ضَرَبَ عَلَيْهِ جِرْوَتَهُ

الجِرْوَة : النفسُ ههنا ، أي وطَّنَ عليه نفسَه ، وكذلك ألقى جِرْوَتَه وقال ابن الأعرابي : معناه اعْتَرَفَ له وصبَر عليه

ضِغْثٌ عَلَى إِبَّالَةٍ

الإبَّالة : الحُزْمَة من الحَطَب ، والضِّغْث : قَبْضَة من حشيش مختلطة الرطب باليابس ، ويروى إيبالة وبعضهم يقول إبَالَة مخففاً ، وأنشد :

لِي كُلَّ يَوْمٍ مِنْ ذُؤَالَةْ

ضِغْثٌ يَزِيدُ عَلَى إبَالَهْ

ومعنى المثل بَلِيَّةٌ على أخرى.

ضَرَبَةُ ضَرْبَ غَرَائِبِ اْلإِبِلِ

ويروى أضْرِبْهُ ضَرْبَ غَريبة الإبِلِ وذلك أن الغَريبة تزدحم على الحِيَاض عند الوِرْد ، وصاحب الحوض يَطْرُدها ويضربها بسبب إبله ، ومنه قول الحجاج في خُطْبته يُهَدِّد أهلَ العراق والله لأضْرِبَنَّكُمْ ضَرْبَ غرائب الإبل قال الأعشى :

كَطَوْافِ الغَرِيبَةِ وَسْطَ الحِيَاضِ

تَخَافُ الرَّدَى وَتُرِيدُ الجِفَارَا

يضرب في دَفْعِ الظالم عن ظلمه بأشدِّ ما يمكن.

ضَلَّ دُرَيصٌ نَفَقَهُ.

ويروى ضَلَّ الدُّرَيْصُ نفقهُالدِّرْصُ : ولد الفأرة واليربوع والهرة وأشباه ذلك ، ونَفَقُه : حُجْره ، ويقال : ضلَّ عن سواء السبيل ، إذا مال عنه ، وضلَّ المسجدَ والدار ، إذا لم يَهْتَدِ إليهما ولم يعرفهمايضرب لمن يُعْنَى بأمره ويُعِدُّ حُجَّةً لخصمه فينسى عند الحاجة.

ضَحَّ رُوَيْداً.

هذا أمر من التضحية ، أي لا تَعْجَلْ في ذَبْحها ، ثم استعير في النَّهْي عن العَجَلة في الأمر ، ويقال : ضَحِّ رويداً لم تُرَعْ ، أي لم تفزع ، ويقال : ضّحِّ رويداً تدرك الهَيْجَا حَمَلَ ، يعني حَمَلَ بن بَدْر ، وقال زيدُ الخيل :

فَلَوْ أن نَصْراً أصْلَحَتْ ذَاتَ بَيْنِنَا		لضَحَّتْ روُيْداً عَنْ مَطَالِبِهَا عَمْرُو
ولكنَّ نَصْراً أرْتَعَتْ وتَخَاذَلَتْ		وكَانَتْ قدَيِماً مِنْ خَلاَئِقِهَا الغَفْرُ

أي المغفرة ، ونصرٌ وعمرٌو : ابْنا قُعَيْن ، وهما حَيَّان من بني أسد.