أَسْرَعُ مِنَ الْيَدِ إِلَى الْفَمِ.

وأقْصَدُ من اليد إلى الفم

قال زهير بن أبي سلمى : بكَرْنَ بُكُورَا وَاسْتَحَرْنَ بِسُحْرَةٍ فَهُنَّ وَوَادِي الرَّسِّ كَالْيَدِ لِلْفَمِ

أَسْمَعُ مِنْ فَرَسٍ ، بِيَهْمَاء في غَلَسِ.

يقال : إن الفرس يسقط الشعر منه فيسمع وقعه على الأرض.

أَسْرَعُ مِنْ فَرِيقِ الْخَيلِ.

هذا فَعِيل بمعنى مُفَاعل كنَدِيمٍ وجَلِيس ، ويعني به الفرسَ الذي يُسَابق فيسبق ، فهو يفارق الخيل وينفرد عنها.

أَسْرَعُ غَدْرَةً مِنَ الذِّئْبِ.

وقال فيه بعض الشعراء :

وَكُنْت كذِئْبِ السُّوءِ إذْ قَالَ مَرَّةً		لعمروسة وَالذِّئْبُ غَرْثَانُ مُرْمِلُ
أأنْتِ الَّتِي فِي غَيْرِ ذَنْبٍ شَتَمْتِنِي		فَقَالَتْ مَتَى ذَا قال ذَا عَامُ أوَّلُ
فَقَالَتْ وُلِدْت الْعَام ، بَلْ رُمْتَ غَدْرَةً		فَدُونَكَ كُلْنِي لاَهَنَا لَكَ مَأكَلُ

أسْرَعُ مِنْ وَرَلِ الْحَضِيضِ.

قال الخليل : الوَرَلُ شيء على خِلْقة الضبِّ ، إلا أنه أعظم ، يكون في الرمال ، فإذا نظر إلى إنسانٍ مَرَّ في الأرض لا يردُّه شيء.

أَسْمَعُ مِنْ قُرَادٍ.

وذلك أنه يَسْمع صوتَ أخفاف الإبل من مسيرة يوم ، فيتحرك لها. قال أبو زياد الأعرابي : ربما رحل الناسُ عن دارهم بالبادية وتركوها قِفَاراً ، والقردان منتثرة في أعطان الإبل وأعقار الحياض ، ثم لا يعودون إليها عشر سنين وعشرين سنة ، ولا يخلفهم فيها أحد من سواهم ، ثم يرجعون إليها فيجدون القردان في تلك المواضع أحياء ، وقد أحَسَّت بروائح الإبل قبل أن توافي فتحركت ، قال ذو الرمة :

بأعْقَارِه القِرْدَانُ هَزْلَي كأنَّهَا		نَوَادِرُ صيصاء المبيد المحطَّمِ
إذا سمعَتْ وَطْء الركاب تَنَعَّشَتْ		حُشَاشاتُهَا في غير لَحْمٍ ولا دَمِ