اسْمَحْ يُسْمَحْ لكَ

ويروى أسْمِحْ بقطع الألف. يضرب في المُوَاتاة والمُوَافقة.

أَساَءَ كَارِهٌ مَا عَمِلَ

وذلك أن رجلا أكْرَهَ رجلا على عمل فأساء عملَه فقال هذا المثل. يضرب لمن تُطلب إليه الحاجة فلا يبالغ فيها.

سداٌد مِنْ عَوَزٍ

السِّدَاد : اسم من سَدَّ يَسُدَّ سَدّا ، والسَّداد : لغة فيه ، قاله ابن السكيت ، وقال ثعلب : السِّداد من سَدّ يَسُد ، والسَّدَاد من سَدَّ السهم يَسُدُّ ، وقال النضر بن شميل : أصل السِّداد شيء من اللبن يَيْبَس في إحليل الناقة ، سمي به لأنه يَسُدُّ مَجْرَى اللبن ، والعَوَز : اسم من الإعواز ، يقال : أعْوَزَ الرجلُ ، إذا افتقر ، وعَوِز مثله ، وعَوِز الشيء يَعْوَزُ عَوَزاً ، إذا لم يوجد. يضرب للقليل يسد الخَلَّة.

سَبَّحَ ليَسْرِقَ

يضرب لمن يُرَائي في عمله.

سَلأَتْ وأَقَطَتْ

أي أذَا بَتِ السمنَ وجَفَّفَتِ الأقِطَ

يضرب لمن أخْصَبَ جنابه بعد جَدْب

استُرْ عَوْرَةَ أَخِيكَ لِمَا يَعْلَمُهُ فِيكَ

أي إن بحثْتَ عنه بحثَ عنك ، كقولهم : من نَجَلَ الناسَ نَجَلُوه

سَفِيهٌ مَأْمُورٌ

هذا من كلام سعد بن مالك بن ضُبَيعة للنعمان بن المنذر ، وقد ذكرته في قولهمإن العصا قُرِعَتْ لذي الحلم.

سَوَاءُ ُهَو والعَدَمُ

ويقال : العُدْم ، وهما لغتان ، ويروى : سواء هو والقَفْرُ ، أي إذا نزلْتَ به فكأَنك نازل بالقِفَار المُمْحِلَة ، قاله أبو عبيد. يضرب للبخيل.

سَمِنَ فَأَرِنَ

الأرَنُ : النشاط ، يقال : أرِنَ فهو أرِنٌ وأرُونُ مثل مَرِحٍ ومَرُوح. يضرب لمن تَعَدَّى طَوْره.