زَنْدَانِ في مُرَقَّعَةٍ

قال أبو عبيد : نُرَى المرقَّعة كنانةً أو خَريطة قد رقعت. يضرب للرجل المحتَقَر لا يغنى شيئاً. وهذا كما يقال عند تقليل الشيء : ليس في جَفيره غيرُ زَنْدَيْن.

زَنْدَانِ في وِعَاءٍ

وهذا أيضاً يوضع موضعَ الدناءة والخسة ، ويضرب للضعيفين يجتمعان.

ازْلأََمَّ الْمُعَيْدِيُّ وَنَفَرَ

وأصله أن مياد بن حن بن ربيعة بن حَرَام العُذْري من قُضَاعة نافر رجلا من أهل اليمن إلى حَكَم عُكاظ ، فأقبل مياد ابن حن على فرسه وعليه سلاحُه ، فقال : أنا مياد بن حن ، أنا ابن حباس الظعن ، وأقبل اليماني عليه حُلّة يمانية فقال مياد : احكم بيننا أيها الحكم ، فقال الحكم : ازْلأَم المعيدِيُّ ونفر ، فأرسلها مثلا ، وقضى لمياد على صاحبه. وازلأم : ارتفع ، يقال : ازْلأَمَّ النهار ، إذا ارتفع. يضرب في فَوْز أحد الخصمين.

زَاحِمْ بِعُودٍ أَوْدعْ

أي لا تَسْتَعِنْ إلا بأهل السنّ والتجربة في الأمور ، وأراد زاحم بكذا أودَعِ المزاحَمَةَ ، فحذف للعلم به.

زَفَّ رَأْلُهُ.

الرَّأل : ولَد النعام ، وزَفَّ : معناه أسرع. يضرب للطائش الحِلم ، ولمن استخَفَّه الفَزَعُ أيضاً.

زَوْجُ مِنْ عُودٍ ، خَيْرُمِنْ قعُودٍ

هذا المثل لبعض نساء الأعراب ، قال المبرد : حدثني علي بن عبد الله عن ابن عائشة قال : كان ذو الإصبع العَدْوَانيّ رجلا غَيُوراً وله بنات أربع ، وكان لا يزوجهن غَيْرَةً فاستمع عليهن يوما وقد خَلَوْنَ يتحدثْنَ ، فقالت : قائلة منهن : لِتَقُلْ كلُّ واحدةٍ منا ما في نفسها ، ولنصدق جميعا ، فقالت كُبْرَاهُن :

ألا لَيْتَ زوجي من أناسٍ ذَوِي غِنىً		حديثُ شبابٍ طَيِّبُ النَّشْرِ والذِّكْرِ
لَصُوق بأكْبَادِ النساء كأنه		حواست جمع كن

وقالت الثانية :

ألا ليته يُعْطى الجمال بَديهَةً		له جَفْنة تَشْقَي بها النِّيبُ وَاُلجزْرُ
له حكمات الدهر من غير كبْرَةٍ		تَشِينُ ، فلا وَانٍ ولا ضَرِعٌ غَمْرُ