أي بليلة يَمُوتُ فيها.

رَمَاُه الله بِدَيْنِهِ.

يعنون به الموتَ ، لأن الموت دَيْنٌ على كل أحد سيقضيه إذا جاء متقاضيه.

رَمَاهُ الله مِنْ كُلِّ أكَمَةٍ بِحَجَرٍ.

يقال هذا في الدعاء على الإنسان.

ارْبِطْ حِمَارَكَ إنهُ مُسْتَنْفِرُ.

يقال : رَبَطَ يَرْبُطُ وَيَرْبِطُ ، واستنفر بمعنى نَفَرَ ، ويكون بمعنى أنفر. يضرب لمن يؤذي قومه. ومعناه : كُفَّ فقد عِرْتَ في شتم قومك كما يَعيِرُ الحمار عن مربطه.

أرِنِي حَسَناً أُرِكْهُ سَمِيناً.

يقولون : قال رجل لرجل : أَرِنِي حسناً ، فقال : أريكه سميناً ، يعني أن الحُسْنَ في السِّمَن ، وهذا كقولهم : قيل للشحم : أين تذهب؟ قال : أقوِّمُ المُعْوَجَّ.

رُبَّ كَلِمَةٍ أفَادَتْ نِعْمَةً.

هذا ضد قولهم ربَّ كلمةٍ سلَبت نعمة.

رُبَّمَا أصَابَ الغَبِيُّ رُشْدَهُ.

الغَبَاوة : الحُمْق. ضرب في التسليم والرضا بالقدر.

رُبَّ بَعِيدٍ لاَ يُفْقَدُ بِرُّهُ ، وَقَرِيبٍ لا يُؤْمَنُ شَرُّهُ.

الرَّقِيقُ جَمَالٌ وَليْسَ بمَالٍ.

وهذا كما قالوا : اشْتَرِ الموَتَان ، ولا تشتر الحيوان.

رُبَّ عَالِمٍ مَرْغُوبٌ عَنْهُ ، وَجَاهِلٍ مُسْتَمَعٌ مِنْهُ.

رُبَّ عَزِيزٍ أذَلَّهُ خُرْقُهُ ، وَذَلِيلٍ أعَزَّهُ خُلُقُهُ.

رُبَّ مُؤْتَمَنٍ ظَنِينٌ ، وَمُتَّهَمٍ أمِينٌ.

رُبَّ شَبْعَانَ مِنَ النِّعَمِ ، غَرْثَانُ مِنَ الكَرَمِ.

ارْتَجَنَتْ الزُّبْدَةُ.

الارتجان : اختلاطُ الزُّبْدَة باللبن ، فإذا خلَصَت الزبدة فقد ذهب الارتجان. يضرب