رَكَضَ ما وَجَدَ مَيْدَاناً.

أي رَكَضَ مدة وجدانه المَرْكَضَ. يضرب لمن تعدَّى حدَّ القَصْد.

رُبَّ طَمَعٍ يَهْدِى إِلَى طَبَعٍ.

الطبع : الدَّنَسُ ، قال الشاعر :

لا خَيْرَ في طَمَع يَهْدِي إلى طَبَعٍ

وَغُفَّةٌ مِنْ قِوَامِ العَيْشِ تَكْفِينِي

رَبَاعِي الإبِلِ لاَ يَرْتَاع مِنَ الْجَرَسِ.

هذا مثل تبتذله العامة ، والرباعي : الذي ألقى رَبَاعِيَتَه من الإبل وغيرها ، وهي السن التي بين الثَّنِيَّة والناب ، يقال : رَبَاع مثل ثمَان ، والأنثى رَبَاعِية ، قال العجاج يصف حماراً وحشياً : رَبَاعِياً مُرْتَبِعاً أوْ شوقباً ويطلق على الغنم في السنة الرابعة ، وعلى البقر والحافر في الخامسة ، وعلى الخف في السابعة. يضرب لمن لقى الخطوبَ ، ومارَسَ الحوادثَ.

رُبَّمَا أصَابَ الأَعْمَى رُشْدَهُ.

أي ربما صادف الشيء وَفْقَه من غير طلب منه وقصد ، وكثيراً ما يقولون بما أصاب الأعمى رشده مكان ربما قال حسان :

إنْ يكُنْ غَثَّ من رَقَاشِ حَدِيثٌ

فَبِمَا تأكُلُ الحدِيثَ السَّمِينَا

قالوا : أراد ربما ، قلت : يجوز أن تكون الباء في قوله : فبما تأكل باء البدل كما يقال : هذا بذاك ، أي بدله ، يقول : إن غثَّ حديثها الآن فببدل ما كنت تسمع السمين من حديثها قبل هذا ، ومثله قول ابن أخت تأبط شراً يرثي خاله :

فلئن فَلَّتْ هُذَيلٌ شَبَاه		لَبِمَا كان هُذَيْلاً يفلُّ
وُبمَا يتركهم في مناخ		جعجع ينقب فيه الأظَل

أُرَيْنب مُقْرَنْفِطَهْ ، عَلَى سَوَاءِ عُرْفُطَهْ.

أُرَيْنب : تصغير أرنب ، وهي تؤنث ، والاقرنفاط : الانقباض ، ومنه قول الرجل لامرأته وقد شاخا : يا حبذا مُقْرَنْفَطُك إذ أنا لا أفرِّطُكفقالت : ياحَبَّذَا ذَبَاذِبُكَ إذ الشَّبَابُ غالبكوهذه أرنب هَرَبَتْ من كلب أو صائد فعلت شجرة عُرْفُطة ، وسَوَاء الشيء : وسَطُه. ضرب لمن يستتر بما ليس يستره.

رَماهُ الله بأَحْبَى أقْوَس.

أي بالداهية ، والأحبى الأقوس : الداهي المُمَارس من الرجال ، تقول العرب : قالت