رُبَّ جُوعٍ مَرِيء.

يضرب في ترك الظلم ، أي لا تظلم أحداً فتتخم.

رَمانِي مِنْ جُولِ الطَّوِىِّ.

الجُول والجَالُ : نواحي البئر مِن داخِلٍ أي رماني بما هو راجع إليه.

رَكِبَ عُودٌ عُوداً.

يعنون السهم والقوس.

رُبَّ كَلِمَةٍ سَلَبَتْ نِعْمَةً.

يضرب في اغتنام الصَّمْتِ.

رَتْواً يُحْلَبُ الأبْكَارُ.

قال الأموي : رَتَوْتُ بالدَّلْو ، أي مددتُها مدّاً رفيقا ، والأبكار جمع بِكر ، وهي من الإبل الناقة التي ولدت بطناً واحداً ونصب رَتْواً على المصدر ، أي ارفق رفقا يلحق الأتباع.

رُبَّ مَلُومٍ لاَ ذَنْبَ لَهُ.

هذا من قول أكْثَمَ بن صَيْفي ، يقول : قد ظهر للناس منه أمر أنْكَرُوه عليه ، وهم لا يعرفون حجته وعذره ، فهو يُلاَم عليه ، وذكروا أن رجلا في مجلس الأحنف بن قيس قال : ليس شيء أبغض إليَّ من التمر والزبد ، فقال الأحنف : رُبَّ مَلُوم لا ذنب له.

ارْضَ مِنَ العُشْبِ بِالْخُوصَةِ.

هذا مثل قولهم ارْضَ من المركب بالتعليق. والخوصة : واحدة الخوص ، وهي وَرَق النخل والعرفج ، يقال : أخْوَصَتِ النخلة ، وأخْوَصَ العرفج ، إذا تفطر بوَرَق. يضرب في القناعة بالقليل من الكثير.

الرَّيْعُ مِنْ جَوْهَرِ البَذْرِ.

يقال : رَاعَ الطعامُ يَرِيعُ وأرَاعَ يُرِيع ، إذا صارت له زيادة في العَجْن والْخَبْز. يضرب للفرع الملائم للأصل.

الرِّفْقُ يُمْنٌ والْخُرْقُ شُؤْمٌ.

اليمن : البركة ، والرِّفْقُ : الاسمُ من رَفَقَ به يَرْفُق ، وهو ضد العُنْف ، والذي في المثل من قولهم رَفُقَ الرجلُ فهو رَفِيق وهو ضد الخُرْق من الأخْرَقِ ، وفي الحديث ما دَخَلَ