سبقتُكَ يا قيس ، فقال : أمهل حتى يعدوا الجَدَدَ ، أي في الجَدَدِ ، ومن روى يعلون كان الجَدَدُ مفعولا ، وقد ذكرت هذه القصة بتمامها في باب القاف عند قولهم قد وقعت بينهم حرب داحس.

رُوَيْداً يَلْحَقُ الدَّارِيُّونَ.

الدارِيُّ : رب النَّعَم ، سمي بذلك لأنه مقيم في داره ، فنسب إليها. يضرب في صدق الاهتمام بالأمر ، لأن اهتمام صاحب الإبل أَصْدَقُ من اهتمام الراعي.

رُوغِى جَعَارِ وَانْظُرِي أَيْنَ المَفَرّ.

جَعَارِ : اسمٌ للضبع ، سميت بذلك لكثرة جَعْرِها ، وهي مبنية على الكسر ، مثل قَطَامِ. يضرب للجبان الذي لا مَفَرَّ له مما يخاف.

رَيحُ حَزَاءٍ فَالنَّجَاءَ.

الحَزَاء بفتح الحاء نبتٌ ذفر يُتَدَخَّنُ به للأرواح ، يشبه الكرفس يزعمون أن الجنَّ لا تقرب بيتاً هو فيه. يضرب للأمر يُخَاف شره ، فيقال : اهْرُبْ فإن هذا ريحُ شر. والنَّجَاء : الإسراع ، يمد ولا يقصر إلا في ضرورة الشعر ، كما قال :

رِيحُ حَزَاءٍ فَالنَّجَا لاَ تَكُنْ

فَرِيسَةً للأسَدِ اللاَّبِدَ

قيل : دخل عمر بن حكيم النَّهْدِي على يزيدَ بن المهلَّب وهو في الحبس ، فلما رآه قال : يا أبا خالد ريح حَزَاء ، أي أن هذا تباشيرُ شر وما يجيء بعده شَرٌّ منه ، فهرب من الغد.

رِيحُهُمَا جَنُوبٌ.

يضرب للمتصافيين ، فإذا تكدَّر حالهما قيل : شَمَلَتْ ريحُهما ، وقال :

لَعَمْرِي لئن رِيحُ المودة أصْبَحَتْ

شَمَالاً لقد بَدَّلْتُ وَهْيَ جَنُوبُ

ارْعَيْ فَزَارَةُ لاَ هَنَاكِ المَرْتَعُ.

يضرب لمن يصيب شيئاً يُنْفَس به عليه.

رَمَي فِيهِ بأَرْوَاقِهِ.

يضرب لمن ألقى نفسَه في شيء ، قال الشاعر :

لما رأى المَوْتَ مُحْمَرّاً جوانبُهُ

رَمَى بأرْوَاقِهِ في الموت سِرْبَالُ

قال الليث : رَوْقُ الإنسان هَمُّه ونَفْسه ، إذا ألقاه على الشيء حرصاً يقال : ألقى عليه أَرْوَاقَه ، وسربال : اسمُ رجلٍ.