أَذَلُّ مِنْ بَيْضَةِ البَلدِ.

هي بيضة تتركها النعامةُ في فَلاَةٍ من الأرض فلا ترجع إليها ، قال الراعي :

تأبى قُضَاعَةُ أَنْ تَعْرِفْ لكم نَسَباً

وَابْنَا نِزَارٍ فأنْتُمْ بَيْضَةُ البَلَدِ

أَذْكَى مِنَ الْوَرْدِ ، وَمِنَ المِسْكِ الأَصْهَبِ ، وَالعَنْبَرِ الأَشْهَبِ.

أَذَلُّ مِنْ أَمَوِيٍّ بالكُوفَةِ يَوْمُ عَاشُورَاءَ.

أَذَلُّ مِنْ قِمَعٍ.

يَعْنُون هذا الملتزِق بأعلى التمر ، يرمى به فيوطأ بالأرجل.

أَذَلُّ مِنْ عَيْرٍ.

العَيْر : الوتد ، وإنما قيل ذلك لأنه يُشَجَّجُ رأسُه أبداً ، ويجوز أن يراد به الحمار.

أَذَلُّ مِنْ حُوَارٍ.

وهو ولد الناقة. ولا يزال يدعى حُوَارا حتى يُفْصل.

أَذَلُّ مِنَ الْحِذَاءِ.

لأنه يُمْتَهن في كل شيء عند الوَطْء ، وكذلك يقولون :

أَذَلُّ مِنَ الرِّدَاءِ ، وَأَذَلُّ مِنَ الشَّسْعِ.

أَذَلُّ مِنَ البسَاطِ.

يَعْنُون هذا الذي يُبْسَط ويُفْرَش ، فيَطَؤُه كلُّ أحد.

المولدون.

ذِئْبٌ في مَسْكِ سَخْلَةٍ.

ذِئْبٌ اسْتَنْعَجَ.

ذُلُّ العَزْلِ يَضْحَكُ مِنْ تِيهِ الوِلاَيَةِ.

ذَنَبُ الكَلْبِ يُكْسِبُهُ الطعْمَ ، وفَمُهُ يُكْسِبُهُ الضَّرْبَ.

ذَلَّ مَنْ لا سَفِيهَ لَهُ.

ذُدْتُ السِّبَاعَ ثُمَّ تَفْرِسُنِي الضِّباعُ.