جعدبة ، وزعم أنهم كانوا يعنون بهذا المثل أبا جَهْل بن هشام ، وقد كان يردع أليتيه بالزعفران لبَرَص كان هناك ، فادعت الأنصار أنه إنما كان يطليها بالزعفران تَطْيِيباً لمن كان يَعْلُوه ، لأنه كان مَسْتُوها ، قالوا : ولذلك قال فيه عتبة بن ربيعه : سيعلم مُصَفِّر استِهِ أينا ينتفخ سَحْرُهُ ، فدفَعَتْ بنو مَخْزوم ذلك وقالت : فقد قال قيس ابن زهير لأصحابه يوم الهَبَاءة وهو يُرِيدهم على قَصِّ أثر حُذَيفة بن بدر : إن حُذَيفة رجل مُخْرَنِفج ، ولكأني بالمُصَفَّر اسْتَهُ مستنقعا في جَفْر الهَبَاءة ، قالوا : فينبغي أن تحكموا على حذيفة أيضا أنه كان مَسْتُوها مثفارا ، ولم نر أحداً قطُّ قال ذلك ، وقد ضرب أهلُ مكة المثلَ قبل الإسلام في التخنث برجل آخر من مشركي قريش لا أحب ذكره ، وزعموا أنه كان مَؤُفاً ، ورووا له هذا الشعر :

وقال قوم : إنما هذه كلمة تقال لأصحاب الدَّعَة والنَّعْمة.

أَخْسَرُ صَفْقَةً مِنْ شَيْخ مَهْوٍ.

مَهْو : بطنٌ من عبد القيس ، واسم هذا الشيخ عبد الله بن بيدرة. ومن حديثه أن إياد كانت تُعَير بالفَسْو وتُسَبُّ به ، فقام رجل من إياد بسوق عكاظ ذاتَ سنةٍ ومعه بُرْدَا حِبَرَة ، ونادى ألا إني من إياد ، فمن الذي يشتري عار الفَسْو مني ببُرْدَيَّ هذين ، فقام عبد الله هذا الشيخ العبدي وقال : هاتهما ، فاتَّزَرَ بأحدهما وارْتَدَى بالآخر ، وأشهد الإياديُّ عليه أهلَ القبائل بأنه اشترى من إياد لعبد القيس عار الفَسْو ببردين ، فشهدوا عليه ، وآبَ إلى أهله ، فسُئل عن البُرْدَيْن ، فقال : اشتريت لكم بهما عارَ الدهرِ ، فقال عبد القيس لإياد :

فقالت إياد :

يَالَ لُكَيْز دَعْوَةٌ نُبْدِيهَا ... نُعْلِنُهَا ثُمَّتَ لاَ نُخْفِهَا ... كُرُّوا إلى الرِّحَال فَافْسُوا فيها

وقال بعض الشعراء في ذلك :