الحَصَاةُ منَ الْجَبَلِ.

يضرب للذي يميل إلى شكله.

حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ.

قاله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لأعرابي قال : إنما أسأل الله الجنة ، فأما دَنْدَنَتُكَ ودَنْدَنَةُ مُعَاذ فلا أُحْسِنُهَا ، قال أبو عبيد : الدَّنْدَنَةُ أن يتكلم الرجلُ بالكلام تَسْمَع نغمته ولا تفهمه عنه ، لأنه يُخْفيه ، أراد صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن ما تسمعه منا هو من أجْلِ الْجَنَّةِ أيضاً.

حُمَادَاكَ أنْ تَفْعَلَ كَذَا.

أي غايتُكَ وفعلُكَ المحمودُ ، وهو مثل قولهم قُصَاراك وغناماك.

حَتَّى يَؤُوبَ المُثَلَّمُ.

هذا من أمثال أهل البصرة ، يقولون : لا أفعل كذا حتى يؤوب المُثَلَّم ، وأصل هذا أن عُبَيد الله بن زياد أمَرَ بخارجِيٍّ أن يقتل ، فأقيم للقتل ، فتحاماه الشرط مخافَةَ غِيلَة الخوارج ، فمر به رجل يعرف بالمُثَلَّم وكان يتَّجر في اللِّقاح والبَكارة فسأل عن الجمع ، فقيل : خارجيّ قد تحاماه الناس ، فانتدب له ، فأخذ السيفَ وقتله به ، فرصَده الخوارج ودسُّوا له رجلين منهم ، فقالا له : هل لك في لِقْحَة من حالها وصفتها كذا؟ قال : نعم ، فأخَذَاه معهما إلى دارٍ قد أعدَّا فيها رجالا منهم ، فلما توسَّطها رفعوا أصواتهم أنْ لا حكم إلا الله ، وعَلَوْه بأسيافهم حتى بَرَد ، فذلك حين قال أبو الأسود الدؤلي :

وآلَيْتُ لا أسْعَى إلى ربَّ لِقْحَةٍ		أساوِمه حتى يَؤوبَ المثلَّمُ
فأصْبَحَ لا يدرِي امرؤ كيف حالُه		وقد بات يَجْرِي فوق أثوابه الدمُ

حُلِبَتْ صُرَامُ.

ضرب عند بلوغ الشر آخِرَه. والصُّرَام : آخرُ اللبن بعد التغريز ، إذا احتاج إليه صاحبه حَلَبه ضرورة ،

قال بشر : .. ألا أبْلِغْ بَنِي سَعْدٍ رسولا ... ومَوْلاهم فقد حُلبت صُرَامُ

أي بلغ الشر نايته ، وأنث على معنى الداهية ، والغريز : أنْ تَدَع حَلْبة بين حَلْبتين ، وذلك إذا أدبر لبن الناقة ، وقال الأزهري : صَرَامِ مثل قَطَامِ مبني على الكسر من أسماء الحرب ، وأنشد للجعدي

ألاَ أبلْغ بني شَيْبَان عني

فقد حلَبَتْ صَرَامِ لكم صَرَاهَا