فذهبت مثلا ، وأخذ حنيفة سعدا فردَّه إلى عجل ، فإلى اليوم ينسب إلى عجل. ووجه آخر ، زعموا أن المنزوف ضرطا دابة بين الكلب والذئب ، إذا صِيحَ بها وَقَع عليها الضراط من الجُبْن.

أَجْرَأُ مِنْ ذُبَابٍ.

وذلك أنه يقع على أنفِ الملك ، وعلى جفن الأسد ، وهو مع ذلك يُذْادُ فيعود.

أَجْرَأُ مِنْ فَارِسِ خَصَافِ.

هو رجل من غسان أجْبَنُ مَنْ في الزمان يقف في أُخْرَيَاتِ الناس ، وكان فرسُه خَصَافِ لا يُجَارى ، فكان يكون أول مُنْهَزم ، فبينا هو ذات يوم واقف جاءسَهْم فسقط في الأرض مُرْتَزًّا بين يديه وجعل يعتز ، فقال : ما اهتز هذا السهم إلا وقد وقع بشيء ، فنزل وكشف عنه فإذا هو في ظهر يَرْبُوع ، فقال : أتَرَى هذا ظَنَّ أن السهم سيصيبه في هذا الموضع؟ لا المرء في شيء ولا اليربوع ، فأرسلها مثلا ، ثم تقدم فكان من أشد الناس بأساً ، هذا قول محمد ابن حبيب. وزعم أن ابن الأعرابي في أصل هذا المثل أن جند ملك من ملوك الفرس غَزَوْهم ، وكان عندهم أن جنود النلك لا يموتون ، فشدَّ فارس خَصَاف على رجل منهم فطعنه فخر صريعاً ، فرجع إلى أصحابه فقال : ويلكم القومُ أمثالكم يموتون كما نموت ، فتعالوا نقارعهم ، فشَدُّوا عليهم وهزموهم ، فضرب بفارس خصاف المثل لإقدامه عليهم. قال ابن دريد : خضاف بالضاد المعجمة اسم فرس ، وفارسه أحد فرسان العرب المشهورين ، هذا قولُه ، وغيره يروى بالصاد ، وأما قولهم :

أَجْرَأُ مِنْ خَاصِي خَصَافِ.

فإنه رجل من بَاهِلة ، وكان له فرس اسمه أيضاً خصاف ، فَطلبه بعض الملوك للفِحْلَة فخصاه قال أبو الندى : هو حَمَلُ بن يزيد ابن ذُهْل بن ثعلبة ، خَصَى خصاف بحضرة ذلك الملك ، وفيه يقول الشاعر :

تالله لو ألقى خصاف عشية

لكنت على الأملاك فارس أشأما

أي فارس شؤم.

أَجْرَأُ مِنَ الْمَاشِي بِتَرْج.

تَرْج : مأسَدَة مثل حَلْية وخَفَّان

أَجْرأُ مِنْ خَاصِي الأَسَدِ.

يقال : إن حراثا كان يَحْرث ، فأتاه أسد فقال : ما الذي ذَلَّل لك هذا الثور حتى يُطِيعك