أيَا ابْن نَخاسية أَتُومِ ... يومُ أدِيمِ بَقَّةَ الشَّرِيمِ ... أحْسَنُ من يَوم احْلِقِي وَقُومِي

وهما يومان أحدهما شر من الآخر ، وبقة : اسمُ امرأة ، والشريم : المُفْضَاة.

بَرَد عَلَى ذَلِكَ الأَمْرِ جِلْدُهُ.

أي استقر عليه واطمأن به ، وبرد : معناه ثَبَت ، يقال : بَرَدَ لي عليه حَقٌّ ، أي ثبت ، وسَمُوم بارد ، أي ثابت دائم ، وقال :

اليَوْم يَوْمٌ باردٌ سَمُومُه

مَنْ جَزِعَ اليوم فَلاَ نَلُومُهُ

بَعْضُ الْجَدْبِ أَمْرَأُ للهَزِيلِ.

يضرب لمن لا يحسن احتمالَ الغنى بل يَطْغَى فيه.

بِغَيْرِ اللَّهْوِ تَرْتَتِقُ الفُتُوقُ.

يضرب في الحث على استعمال الجد في الأمور.

بِكُلِّ عُشْبٍ آثَارُ رَعْيٍ.

أي حيث يكون المالُ يجتمع السؤال.

بِكُلِّ وَادٍ بَنُو سَعْدٍ.

هذا مثل قولهم بكل وادٍ أثر من ثعلبة وقد مر ذكره.

بَلَغَ الغُلاَمُ الْحِنثَ.

أي جرى عليه القَلَم ، والِحْنثُ : الإثم ، ويراد به ههنا المعصية والطاعة.

بَقِيَ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ إثْفِيَّة خَشْناءُ.

أي بقي منهم عدد كثير ، والإثْفِية : مَثَلٌ لاجتماعهم ، والخشناء : مثل لكثرتهم ، ومنه كتيبة خشناء أي كثيرة السلاح.

بَعْضُ القَتْلِ إحْياءُ لِلْجَمِيع.

يعنون القِصَاص ، وهذا مثل قولهم القَتْلُ أنْفى للقتل وكقوله تعالى (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ).

البضاعَة تُيَسِّرُ الحاجَةَ.

يضرب في بذل الرِّشْوة والهدية لتحصيل المراد.