بَحَازِجُ الأرْوَى.

جمع بَحْزجٍ ، وهو ولد البقرة الوحشية وغيرها يضرب لما لا يُرَى إلا فَلْتة.

بَرِّزْ نَارَكَ وَإِنْ هَزَلْتَ فارَكَ.

الفار ههنا : عَضَلُ العَضُدَين تشبيها بالفار كما تشبه به أيضاً فارة المسك لانتفاخها. يقول : آثِرِ الضيفَ بما عندك وإن نَهَكْتَ جِسْمَك.

بَدتْ جَنَادِعُهُ.

يقال : الجَنَادع دَوَابّ كأنها الجَنَادب تكون في جُحْر الضبّ ، فإذا كاد ينتهي الحافر إلى الضبّ بَدَت الجنادعُ فيقال : قد بدت جَنَادعهُ ، والله جَادِعهُ ، قالوا : والجُنْدُع أسود له قرنان في رأسه طويلان. يضرب مثلا لما يَبْدُو من أوائل الشرّ.

بَاتَتْ بِلَيْلةِ حُرَّةٍ.

العرب تسمي الليلة تُفْتَرَع فيها المرأة ليلة شيباء ، وتسمى الليلة التي لا يقدر الزوج فيها على افتضاضها ليلة حرة ، فيقال : باتَتْ فلانةُ بليلة حرة ، إذا لم يغلبها الزوج ، وباتت بليلة شيباء ، إذا غلبها فافتضَّها. يضربان للغالب والمغلوب.

بِرِئْتُ مِنْهُ مَطَرَ السَّماءِ.

أي برئت من هذا الأمر ما كانت السماء تمطر ، أي أبَداً.

بِسِلاَحٍ مَّا يُقْتَلَنَّ القَتِيلُ.

قاله عمرو بن هند حين بلَغه قتل عمرو ابن مامة ، فغزا مُرَادا وهو قَتَلَة عمرو ، فظفر بهم ، وقتل منهم فأكثر ، فأتى بابن الجعيد سلما ، فلما رآه أمَرَ (به) فضُرب بالغِمْد حتى مات ، فقال عمرو : بسلاح مَّا يقتلَنَّ القتيلُ فأرسلها مثلا. يضرب في مكافأة الشر بالشر. يعني يقتل مَنْ يُقْتل بأيّ سلاح كان ، وقوله يقتلن دخلته النونُ لمكان ما وهي مؤكدة ، ويجوز أن يكون أراد بسلاح ما يقتلن قاتل القتيل ، فحذف ، ويجوز أن يريد ابن الجعيد الذي قتل بين يديه ، فتكون الألف واللام للعهد.

ابْدَأهُمْ بِالصُّرَاخِ يَفِرُّوا.

قال أبو عبيد : هذا مثل قد ابتذلته العامة ، وله أصل ، وذلك أن يكون الرجل قد أساء إلى