والحُذَيَّا ، يعني هاتِ العطية أعَبِّرْهَا لك ، والْخُلْسَة : اسم المختَلَسِ. يضرب لمن يستخرج منه عطاء برفق وتأنق في ذلك كأنه يقول : تَحْذُونِي أو أختلس.

بَالَ فَادِرٌ فَبَالَ جَفْرُهُ.

الفادر : الموَعِلُ المسِنُّ ، وجَفْره : ولده ، ويقال لولد المعز أيضاً جَفْر ، وذلك إذا قوِيَ وبلغ أربعة أشهر. يضرب للولد يَنْسِج على مِنْوَال أبيه.

بِمِثلي تُطْرَدُ الأوَابِدُ.

أصلُ الأوابد الوَحْش ، ثم استعيرت في غيرها ، ومنه قول الناس أتى فلان في كلامه بأبِدَةًٍ أي بكلمة وَحْشية ، وتأبَّدَ المكان : توحش. ومعنى المثل : بمثلي تطلب الحاجات الممتنعة.

بَلْدَة يَتَنَادَى أَصْرَمَاهَا.

يقال للذئب والغراب ، الأصْرَمان ، قال ابن السِّكِّيت : لأنهما انصَرَما من الناس : أي انقطعا ، وأنشد للمرار :

على صَرْمَاء فيها أصْرمَاهَا

وخِرِّيتُ الفَلاَةِ بها مليل

والصَّرْمَاء : المَفَازة التي لا ماء فيها. ضرب لمن أخلاقه تنادي عليه بالشر.

بَكَّرَتْ شَبْوَةُ تَزْبَئِرُّ.

شَبْوة : اسم للعقرب لا تدخلها الألف واللام مثل مَحْوَة للشمال وخُضَارة للبحر. وتزبئر : تنتفش. يضرب لمن يتشمر للشر ، أنشد ابن الأعرابيّ :

قَدْ بَكَّرَتْ شَبْوَةُ تَزْبَئِرُّ

تَكْسُو اسْتَهَا لَحْماً وَتَقْمَطِرُّ

بَقِيَ أَشَدُّهُ.

ويروى بقى شدُه قيل : كان من شأن هذا المَثَل أنه كان في الزمان الأول هِرّ أَفْنَى الجِرْذَانَ وشَرَّدها ، فاجتمع ما بقي منها فقالت : هل من حيلة نحتال بها لهذا الهر لعلنا ننجو منه؟ فاجتمع رأيُهَا على أن تعلق في رقبته جُلْجُلا إذا تحرَّك لها سمعن صوت الجُلْجُل فأخَذْنَ حَذَرهن ، فجئن بالجُلْجُل ، فقال بعضهن : أينا يُعَلِّق الآن ، فقال الآخر : بقي أشَدُه أو قال شَدُّه. يضرب عند الأمر يبقى أصعبه وأهوله. وهذا مما تمثل به العرب عن ألسُنِ البهائم.