قال عمر ابن الخطاب : لو استخلفت سالماً مولى أبي حذيفة ، فسألني : ما حملك على ذلك ؟ لقلت : يا رب ! سمعت نبيّك يقول : إنّه يحبّ الله حقاً من قلبه.

ولو استخلفت معاذ بن جبل فسألني ربّي : ما حملك على ذلك ؟

لقلت : يا ربّ ! سمعت نبيك محمّداً يقول : إنّ العلماء إذا حضروا ربهم كان معاذ بن جبل بين أيديهم...» (١) .

فهذه الأخبار تصرّح بأن عمر يستخلف سالماً يستخلف سالماً لو كان حيّاً ، وهي ليست بأصرح في ذلك من الخبر الذي ذكره المصنف رحمه‌الله ، لأنّه في مقام الاستخلاف الفعلي ، لكنّ الخصم أبى إلا عناداً.

وقد سمعت في بعض هذه الأخبار أن عمر ذكر للخلافة من غير قريش معاذاً أيضاً ؛ إذ هو من الأنصار ، فتثبت به المناقضة أيضاً.

وقد جاء  ــ  أيضاً  ــ  ذكر معاذ في رواية ابن قتيبة في كتاب «الإمامة والسياسة» ص ٢٣ قال :

قال عمر : «لو أدركت معاذ بن جبل استخلفته» (٢) الحديث.

وأما ما أجاب به عن المناقضة بقوله : فربّما كان مذهبه أنّ القرشية لیست بشرط في الخلافة.

ففيه : إن الأمر إذا كان كذلك فبم تغلبوا على الأنصار في السقيفة ؟! وكيف يقول عمر : زوّرت في نفسي مقالة أعجبتني ، فوالله ، ما ترك  ــ  أي أبو بكر  ــ  من كلمة أعجبتنى فى تزويري إلا قال مثلها وأفضل ؟ !

وقد كان من جملة ما قاله أبو بكر : لن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحيّ

__________________

(١) كنز العمال ١٢ /  ٦٧٥ ح ٣٦٠٣٣ ، وانظر : حلية الأولياء ١ /  ١٧٧ و ٢٢٨ و ٢٢٩.

(٢) الإمامة والسياسة ١ / ٤٢.