وقال الفضل (١) :

ما ذكره في هذا الفصل أن الأحاديث دلّت على فضل الله تعالى ورحمته وترحمه على عباده ، وهذا لا يجتمع مع خلق الكفر فيهم والعقوبة عليه.

والجواب : إنّ الله تعالى كما هو رحيم على عباده المؤمنين ، قهار منتقم من عباده الكافرين ، فالرحمة واللطف لمن خلقه مؤمناً في الأزل ، والقهر والانتقام لمن خلقه كافراً في الأزل ، والذي خلق فيه الكفر جعله من أهل القهر والذي خلق فيه الإيمان جعله من أهل اللطف ، وهذه الأشياء جرت في الأزل ، ( لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ) (٢) .

ألم تسمع ما ورد في الحديث : «إنّ الله خلق الجنّة ، وخلق النار ، فخلق لهذه أهلاً ، ولهذه أهلاً وهم في أصلاب آبائهم» (٣) ؟

فما ورد من أخبار الرحمة والشفقة فهي للمؤمنين ، وليس للكافر الذي خلق للنار من هذا نصيب.

وأما خلق الكفر والعقوبة عليه ، فقد مرّ جواب هذا (٤) ، وهو أنّه تعالى ليس بظالم في هذا التصرف لأنه ملكه وله أن يتصرّف في ملكه ما يشاء ، يفعل الله ما يشاء ، ويحكم ما يريد ، ( لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ

__________________

(١) إبطال نهج الباطل المطبوع ضمن إحقاق الحق : ٧١٤ ( حجري ) .

(٢) سورة يونس ٦٤ : ١٠ .

(٣) انظر : صحيح مسلم ٥٤ / ٨  ــ  ٥٥ ، مسند الحميدي ١ / ١٢٩ ح ٢٦٥.

(٤) راجع : ٣ / ٣ من هذا الكتاب.