ومنها : ما اشتمل عليه حديث أحمد (١) عن أم سلمة ، قالت جملة حديث عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سمعته يقول : « أيها الناس ! بينما أنا على الحوض جيء بكم ، زمراً ، فتفرقت بكم الطرق فناداني مناد بعدي فقال : إنهم قد بدلوا بعدك ، فقلت : ألا سحقاً سحقاً » (٢) .

فإن قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « أيها الناس » ، وقوله : « جيء بكم زمراً » ، وقوله : « فتفرّقت بكم الطرق » ، لا يناسب إرادة قوم مخصوصين من اهل البادية رأوا النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أوقاتاً قليلة وارتدوا أياماً يسيرة وتابوا وأسلموا .

فلا ينبغي الإشكال بأن المراد بهذه الأحاديث ونحوها من أنكروا إمامة أمير المؤمنين ، وخالفوا نص الغدير ؛ لارتدادهم بإنكارهم الضروري في وقتهم  ــ  مع أنّ الإمامة أصل من أصول الدين على الأحق  ــ  وهؤلاء عامة الصحابة إلا النادر ، ولذا قال في حديث البخاري : « ولا أراه يخلص إلا مثل همل النعم » (٣) .

وأما معارضتها بحديث مباهاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بأمته ، فليست بمحلها ؛ لاستفاضة تلك الأحاديث ؛ ولأنّ الشيعة من أيّام النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى اليوم  ــ  فضلاً عن أيّام الحجّة المنتظر عليه‌السلام وما بعده  ــ  أكثر من مؤمني النبی صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فإن من بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من باقي الأمم كفار لإنكارهم رسالته .

__________________

(١) ص : ٢٩٧ ج ٦ . منه ٦ منه قدس‌سره .

(٢) مسند أحمد ٦ / ٢٩٧.

(٣) صحيح البخاري ٨ / ٢١٧ ح ح ١٦٦ .