وفي رواية اخرى عنده :

فأمرني أن أقرأه على سبعة أحرف من سبعة أبواب الجنّة ، كلّها شاف كاف (١).

وفي مسند أحمد ، قال ابيّ :

قرأت آية ، وقرأ ابن مسعود خلافها. فأتيت النبيّ (ص) ، فقلت : ألم تقرئني آية كذا وكذا؟

قال : بلى.

فقال ابن مسعود : ألم تقرئنيها كذا وكذا؟

فقال : بلى ، كلا كما محسن مجمل.

قال : فقلت له (٢) فضرب صدري ، فقال : يا ابيّ بن كعب! إنّي قرأت القرآن ، فقيل لي : على حرف أو على حرفين ، قال : فقال الملك الّذي معي : على حرفين. فقلت : على حرفين؟ فقال على حرفين أو ثلاثة ـ واستمرّت المحاورة ـ حتّى بلغ سبعة أحرف ، ليس منها إلّا شاف كاف.

إن قلت : غفورا رحيما ، أو قلت : سميعا عليما ، أو : عليما سميعا ، فالله كذلك ، ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب (٣).

وفي رواية اخرى :

إنّ امّتك يقرءون القرآن على سبعة أحرف ، فمن قرأ منهم على حرف ، فليقرأ كما علّم ولا يرجع عنه ... فلا يتحوّل منه إلى غيره رغبة عنه (٤).

__________________

(١) نفس المصدر السابق.

(٢) هكذا النصّ.

(٣) مسند أحمد ٥ / ١٢٤.

(٤) مسند أحمد ٥ / ٣٨٥.