وقرأ : (إنّي نذرت للرحمن صمتا فلن اكلّم اليوم إنسيّا) (١) بدل «صوما» لأنّ الصوم المنذور كان صوم صمت.

وقرأ : (يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا أمهلونا نقتبس من نوركم) (٢) بدل «انظرونا» لأنّ المقصود هو الإمهال.

وقرأ : (إن كانت إلّا زقية واحدة) (٣) بدل (صَيْحَةً واحِدَةً).

ب ـ ما افتري بها على الله وكتابه ورسوله (ص) وأصحاب رسوله أو زيد في الرواية الصحيحة وحرّفت كالآتي :

١) جاء في صحيح مسلم وغيره : أنّ أبا موسى الأشعري بعث إلى قرّاء البصرة ، فدخل عليه ثلاثمائة رجل فقال لهم : ... وإنّا كنّا نقرأ سورة نشبهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها غير أنّي حفظت منها (لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلّا التراب).

٢) وكنّا نقرأ سورة نشبهها باحدى المسبحات فأنسيتها غير أنّي حفظت منها : (يا أيّها الّذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم).

٣) و ٤) وفي الباب عن أنس وابن عباس : (لو كان لابن آدم واديان ...). وفي سنن الترمذي عن ابيّ بلفظ آخر وفي مسند أحمد بلفظ آخر.

٥) وقال ابيّ : هكذا أقرأنيها رسول الله (ص).

٦) وأنّه كان في مصحف ابن عباس قراءة ابيّ وأبي موسى سورتي الحفد والخلع.

__________________

(١) تذكرة الحفاظ للذهبي ١ / ٣٤٠. والآية في سورة مريم / ٢٦.

(٢) الإتقان ١ / ٤٧. والآية في سورة الحديد / ١٣.

(٣) سورة يس / ٢٩ و ٥٣.