يعتمد؟!

مرّ بنا ان هذه الروايات ممّا افتري بها على الله وكتابه ورسوله وأصحابه.

* * *

هذه أربع روايات أتيت بها مثلا للروايات الّتي لا علاج لها ، ويطول بنا المقام لو أردنا مناقشتها جميعا ، ولذلك نقتصر على مناقشة واحدة منها وجدناها أقواها سندا وأكبرها أثرا.

ومناقشتنا إيّاها هنا خلاصة لدراستنا السابقة لها ، وأخذ العبرة والنتيجة منها كالآتي :

مناقشة رواية امّ المؤمنين عائشة في الرضاع وبيان أثرها

استفاد عشاق النسخ في القرآن من روايتها :

[عشر رضعات معلومات] فنسخن ب [خمس معلومات] ، فصنفوا النسخ إلى ثلاثة أصناف : منها ما نسخ حكمه وتلاوته وله مورد واحد وهو قولها : [عشر رضعات معلومات] فقد نسخت حسب روايتها : ب [خمس معلومات] ، ونسخت تلاوتها ـ أيضا ـ لأنّها غير موجودة في المصحف.

وأمّا [خمس معلومات] فقد بقي حكمها حسب فتواها وعملها ، ولمّا كانت ـ أيضا ـ غير مكتوبة في المصحف ذكروها في عداد ما نسخ تلاوتها دون حكمها. ووجدنا في رواية ابن ماجة وأحمد بن حنبل عنها ، أنّها قالت :

(لقد نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشرا ، ولقد كانت تحت سريري ، فلمّا مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته ، دخل داجن فأكلها) (١).

__________________

(١) سنن ابن ماجة ، كتاب النّكاح ، باب رضاع الكبير ، الحديث رقم ١٩٤٤ ؛ ومسند أحمد ٦ / ٢٦٩.