سابعا ـ استدلالهم على قولهم بالنسخ ، بآيتين كريمتين :

استدلّ القائلون بوجود آيات منسوخة في القرآن الكريم على وجه العموم بآيتين كريمتين ندرسهما في ما يأتي :

أ ـ آية (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها) (البقرة / ١٠٦).

فسّروا (آية) فيها بالجزء من السورة ، ويكون المعنى على زعمهم : ما ننسخ من آية من آيات القرآن أو نمحها من الأذهان ، نأت بآيات قرآنية خير منها أو مثلها.

ب ـ آية (وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ...). (النّحل / ١٠١)

فسّروا ـ أيضا ـ لفظ (آية) فيها بالجزء من السورة ، ويكون المعنى على زعمهم : إذا بدّلنا آية من آيات سور القرآن مكان آية اخرى.

* * *

استشهدوا بالآيتين السابقتين على قولهم بنسخ آيات القرآن في مباحث النسخ (١) ، وفسّروهما كذلك في تفاسيرهم ، ولا سيّما من عني بتفسير القرآن بالمأثور. وأوردوا في تفسير الآيتين : روايات الآيات المزعومة في حكم الرجم وما شابهها. وروايات سورتي أبي موسى والحفد والخلع.

__________________

(١) راجع الإتقان ٢ / ٢٧ في السطر الثالث.