ثامن عشر ـ شأن الروايات المتضاربة في نقصان القرآن وزيادته وعلاجها

إنّ تلكم الروايات تنقسم إلى ثلاثة أصناف :

أ ـ ما روي فيها تأويل القرآن عن رسول الله (ص) وتفسيره ولم يفسّر العلماء الحديث على الوجه الصحيح ، وزعموا أنّ الرسول (ص) تلا نصّ القرآن ، وليس قوله تفسيرا للقرآن.

ب ـ ما روي فيها سنّة الرسول (ص) ، وفي لفظ بعض رواياته إيهام بأنّ ما في الرواية لفظ القرآن ، وليس بسنّة الرسول (ص).

ج ـ روايات لا يصحّ محتواها بوجه من الوجوه ، ويجب طرحها جملة وتفصيلا ، لأنّها تخالف محكم الكتاب وسنّة الرسول (ص) الجامعة.

وفي ما يأتي أمثلة من الأصناف المذكورة :

أوّلا ـ ما روي فيها تأويل القرآن عن رسول الله (ص) وحسب العلماء أنّ الرسول (ص) كان قد تلا في حديثه نصّ القرآن ، مثل ما روي عن امّي المؤمنين عائشة وحفصة أنّهما أمرتا بكتابة (صلاة العصر) بعد (وَالصَّلاةِ الْوُسْطى) في مصحفيهما ، فإنّهما كانتا سمعتا من رسول الله (ص) (صلاة العصر) تفسيرا للصلاة الوسطى ، وأمرتا بكتابتها في مصحفيهما على أنّه تفسير للصلاة الوسطى.

وإنّما التوهّم ممّن ظنّ أنّهما أمرتا بكتابته على أنّه قرآن يتلى ، راويا كان المتوهم أم عالما ، حسبه من قسم منسوخ التلاوة.

ثانيا ـ ما روي فيها سنّة الرسول (ص) ، غير أنّ في لفظ بعض تلك