ثانيا ـ ما روي من اجتهادات الصحابة في تبديل النصّ القرآني بألفاظ استحسنوها

أ ـ ما روي عن الصحابة في تبديل النصّ القرآني حسب اجتهادهم :

قال السيوطي بتفسير : (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها) :

أخرج عبد الرزّاق وسعيد بن منصور وأبو داود في ناسخه وابنه في المصاحف والنّسائي وابن جرير وابن منذر وابن أبي حاتم والحاكم ، وصحّحه عن سعد ابن أبي وقّاص ، أنّه قرأ : (ما ننسخ من آية أو ننساها) ، فقيل : له إنّ سعيد بن المسيب يقرأ : ننسها ، فقال سعد : إنّ القرآن لم ينزل على المسيب ولا على آل المسيب ، قال الله : (سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى) ، (وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ).

وعرفنا من آخر الحديث أنّ منشأ هذا الاجتهاد المنسوب إلى الصحابي في تحريف كلمة (ننسها) إلى (ننساها) مجيء (تنسى) و (نسيت) في مكانين آخرين من القرآن وقياس هذا المورد على ذينك الموردين.

وروى السيوطي ـ أيضا ـ بسنده ، أنّ في قراءة ابيّ : (ما ننسخ من آية أو ننسك) ، وأنّ في قراءة ابن مسعود : (ما ننسك من آية ننسخها) (١).

وروى القرطبي عن ابن عباس أنّه قرأها (أو ننسها) بضمّ النون (٢).

__________________

(١) القراءات الثلاث في تفسير الآية بتفسير الدرّ المنثور ١ / ١٠٤ ـ ١٠٥. وتفسير الطبري ١ / ٣٧٩. وقراءة سعد خاصّة في المصاحف لابن أبي داود ، ص ٩٦.

(٢) بتفسير القرطبي ٢ / ٦٨.