الصفحه ١٢٠ : صلىاللهعليهوسلم* الكفّار* الخلق (٣) *
فوجه منها ؛
أمّة مسلمة لك يعنى : عصبة ؛ كقوله تعالى فى سورة البقرة
الصفحه ٤ : * أمانة* امرأة* أفواه* أخلد* إثخان* أوّاب* أذان* آل (٢) * إلّا* اعبدوا* الإفك* آووا* أوّل* آخرة* أجر* إخا
الصفحه ٣٤٣ : : (وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا) إلى آخر الآيتين ٥٦ ـ ٥٧ من سورة مريم.
الصفحه ٤٧٩ :
على وجهين..................................................... ١٠٧
تفسير «إلى»
على وجهين
الصفحه ٩٦ : جزءا من اللّاهوت حلّ فى الناسوت ذاهبين إلى أن الكلمة : وهى أقنوم
العلم عندهم اتحدت بجسد المسيح وتدرعت
الصفحه ٢٦١ : آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ)(٥) يعنى : النّبوّة ، وقوله تعالى فى سورة ص : (وَآتَيْناهُ
الصفحه ٣٧ : صلىاللهعليهوسلم
فوجه منها ؛
الأمّ ؛ أى الأصل ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (هُنَّ أُمُّ
الْكِتابِ)(١) : أصل
الصفحه ٩٥ : منها ؛
الأحزاب يعنى به : كفّار بنى أميّة وبنى المغيرة وآل أبى طلحة (١) كلّهم من قريش ؛ قوله تعالى فى
الصفحه ٣١٨ : رَبِّي)(١) يعنى : مفاتيح الرّزق ؛ ومثلها فى سورة الحجر : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا
خَزائِنُهُ
الصفحه ١٨٩ : )(٣) ؛ وكقوله تعالى فى سورة آل عمران :
(ذلِكَ نَتْلُوهُ
عَلَيْكَ) أى : ننزله عليك (مِنَ الْآياتِ)(٤) ؛ وكقوله
الصفحه ٣٩٣ : داود*
فوجه منها ؛
الزّبر : حديث الأوّلين وأمرهم الذى كان فى الكتب ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران
الصفحه ٣٤ : ١ : ٧٠). ونحو ذلك كما فى الآية رقم ٢٢١ من سورة البقرة ؛ والآية رقم ١٠٣
من سورة آل عمران ؛ والآية رقم ١١٨
الصفحه ٤٥ : تعالى «فى سورة البقرة» (٣) : (وَلَئِنْ أَتَيْتَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا
الصفحه ٢٨ : فى سورة البقرة / ١٠٥ ، ١٠٩ ؛ وسورة آل عمران /
٦٩ ، ٧٢ ، ٧٥ ، ١١٠ ، ١١٣ ، ١١٩ ؛ وسورة النساء / ١٢٣
الصفحه ٤٠٩ : : عدلا ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (يا أَهْلَ الْكِتابِ
تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ)(٢) يعنى