والوجه الثالث ؛ أوّل من عرف بأنّ الله تعالى لا يرى فى الدّنيا ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة الأعراف ـ عن موسى ـ : (قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)(١) يعنى : «وأنا أوّل» (٢) المصدّقين بأنّ الله تعالى لا يرى فى الدّنيا.

والوجه الرابع ؛ أوّل يعنى : أوّل المؤمنين من بنى إسرائيل بموسى وهارون ؛ قوله تعالى فى قصّة السّحرة ، ((٣) فى سورة الشّعراء ـ بعد أن آمنوا حين وعدهم فرعون بالقتل) (٤) ـ : (إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ)(٥) يعنى : أوّل المصدّقين (٦) بما جاء به موسى.

__________________

(١) الآية ١٤٣.

(٢) الإثبات عن م. (وأنا أول المؤمنين) : بأنك لست بمرئي ولا مدرك بشيء من الحواس (الكشاف للزمخشرى ١ : ٢٨١)

(٣) (٣ ـ ٣) الإثبات عن م.

(٤) الآية ٥١.

(٥) فى م : «... المصدقين من نبي بما جاء ...». كما فى (مختصر من تفسير الطبرى للتجيبى ٢ : ٣٤) وبنحوه فى (تنوير المقباس : ٢٣٠). «وكانوا أول جماعة مؤمنين من أهل زمانهم ، أو من رعية فرعون» (الكشاف للزمخشرى ٢ : ١٠٩).