الصفحه ٦٨ : )(٤) يعنى : بلقيس (٥).
والوجه الثالث
؛ امرأة يعنى : آسية ابنة مزاحم ؛ امرأة فرعون ؛ قوله تعالى فى سورة
الصفحه ٧٠ : مِنْ بَعْلِها
نُشُوزاً)(١).
والوجه العاشر
؛ المرأتان (٢) : ابنتا شعيب. ويقال : ابنتا [ابن](٣) أخيه
الصفحه ٩٦ : ، فتحزّبوا فى عيسى ـ عليهالسلام ـ فقالت النّسطوريّة : عيسى ابن الله ، وقالت
اليعقوبيّة (٣) : (إِنَّ اللهَ
الصفحه ٥ : : س. م. و).
(٢) فى م : «التّسميات». وهى جمع تسمية.
(٣) الآية ٧٨. قال ابن جرير : «تبارك ذكر ربّك» (تفسير
الطبرى : ٢٧
الصفحه ٦ : .
(٧)
فى م : «عدلا ومثلا». روى هذا ، بنحوه. عن ابن عباس ، وقتادة ، وابن جريج (تفسير
الطبرى ١٦ : ٨٠
الصفحه ١٥٧ : ، وسورة مريم / ٧٦.
(٥)
هذا قول ابن عباس وابن جبير وأبى ميسرة وعمرو بن شرحبيل. وعن ابن عباس أيضا : أنها
الصفحه ٤٦٢ : ابن عباس وعبد الله بن
كثير : الشياطين الجنّ ، وكفرة الجنّ أولياء قريش» (تفسير القرطبى ٧ : ٧٧
الصفحه ٩ : ابن عباس (الكشاف للزمخشرى ١ : ٣١٦) وفى (تنوير
المقباس ١٢١) «القتل يوم فتح مكة».
(١٠) الإثبات عن
الصفحه ٢٠ : للزمخشرى ١ : ٤٦٠) و (تفسير غريب
القرآن لابن قتيبة ٢٤٠) و (تنوير المقباس ١٦٧) و (تفسير ابن كثير : ٢ : ٥٦٠
الصفحه ٤١ : كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ) [سورة النور : آية ٢] وروى ذلك النسخ عن ابن عباس والضحاك
ومجاهد
الصفحه ٥٩ : : ٢٢٥) و (الكشاف
للزمخشرى ١ : ٤٤٩) و (تنوير المقباس : ١٧٦). وهو ابن كلدة بن علقمة بن عبد مناف بن
عبد
الصفحه ٢٦٤ : فى سورة البقرة : (وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ)(٩) : «حجارة الكبريت» (١٠) ؛ قال ابن مسعود
الصفحه ٢٨١ : ) «قال ابن عباس : الصلوات الخمس فى القرآن ؛
قيل له أين؟ فقال : قال الله تعالى : (فَسُبْحانَ
اللهِ حِينَ
الصفحه ٣٧٥ : من ص والإثبات عن ل وم.
(٣) سورة الرعد / ٣١.
(٤) هذا هو قول ابن عباس (تفسير الطبرى ١٣ : ٨٣
الصفحه ٣٨٢ : معمر الفهرىّ.
وقال السهيلى : كان جميل بن معمر الجمحىّ ، وهو ابن معمر بن حبيب ابن وهب بن حذافة
بن جمح