الصفحه ٤٢٦ : .
(٣) فى ل : «السّلام».
(٤) الآية ٩٤.
(٥)
سقط من ص وم والإثبات عن ل. وهذه هى قراءة ابن عباس ومجاهد
الصفحه ٤٣٢ : المراجعة».
(٢) الآية ٤٦.
(٣) سورة الكهف / ٧٠.
(٤) الآية ٢٣. فى (تفسير القرطبى ١١ : ٢٧٩) «قال ابن
جريج
الصفحه ٤٤١ : ءة عن ابن عباس وأبى هريرة وعكرمة وسعيد بن جبير ويعقوب و «القطر» :
النّحاس والصّفر المذاب. وال «آن
الصفحه ٤٤٩ : سورة الإسراء. وهذه الآية نزلت فى
رؤساء قريش مثل عتبة وشيبة ابنى ربيعة ، وأبى سفيان والنّضر ابن الحارث
الصفحه ٨ : الرابع
؛ «الأمر» (٦) يعنى به : عيسى ابن مريم ـ عليهالسلام ـ ؛ قوله تعالى فى سورة مريم : (سُبْحانَهُ إِذا
الصفحه ١٠ : : الورقة ١٣١) و (تنوير المقباس ٤٥٩) وروى ـ بنحوه ـ عن قتادة
وابن عباس ومجاهد والسدّى (تفسير الطبرى ٢٨ : ١٥١
الصفحه ١١ : ...»
كما قال ابن جرير الطبرى (تفسير الطبرى ١٥ : ٣٩).
(١٢)
انظر : (تفسير القرطبى ١٠ : ٢٣٣) و (مجاز القرآن
الصفحه ١٤ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ على الجيش «يوم مؤتة» فاستشهد فى سنة ثمان» (المعارف لابن قتيبة ١٤٤)
وانظر ترجمته فى (طبقات ابن
الصفحه ١٦ : ».
(٤) الآية رقم ٥٤. أى «ستحيط بالكافرين وهى تجمعهم جميعا»
وانظر (تفسير الطبرى ٢١ : ٨) و (تفسير ابن كثير
الصفحه ٢٢ : ).
(٤) كما فى (تنوير المقباس ٢٧٠) وفى (الكشاف للزمخشرى ٢
: ٢٧٠) «عن ابن عباس يخلق بعدكم من يعبده ولا يشرك به
الصفحه ٢٤ : عن م. روى هذا ـ بنحوه ، عن ابن عباس وقتادة وعكرمة (تفسير الطبرى ٣٠ :
٢٤٤) و (البحر المحيط ٨ : ٤٩٠
الصفحه ٢٥ : ).
(٦) (تنوير المقباس ١٠٨) ومثله فى (الكشاف للزمخشرى ١ :
٢٨٢) و (تفسير ابن كثير ١ : ٢٤٧).
(٧) الآية رقم ١٤٨
الصفحه ٢٧ : (تنوير المقباس ١٩٣) وجاء ـ بنحوه ـ عن ابن عباس ومقاتل (تفسير القرطبى ١١
: ٥٤). «واتخاذ العهد : الاستظهار
الصفحه ٣٠ :
المقباس ٢٥٩). وانظر (تفسير الطبرى ٢١ : ١٢٢) و (تفسير ابن كثير ٣ : ٤٦٨) و (الكشاف
للزمخشرى ٢ : ١٨٢
الصفحه ٣١ : ابن جرير (تفسير الطبرى ٢٨ : ١١٩). «الأجل ـ
محرّكة ـ غاية الوقت فى الموت» (اللسان : مادة