الصفحه ١٨٣ : ل ، وموافق للسياق.
(٧)
الآية الأربعون. قال الضحاك ومقاتل والسدى وابن عطاء : حرام. وقال ابن العربى :
ولا وجه
الصفحه ٢٠٦ : (٦)
__________________
(١) فى ل : «بعينها».
(٢) الآية رقم ٤.
(٣) فى ل : «تلبس».
(٤) (تفسير الطبرى ٢٩ : ١٤٦) وابن زيد
الصفحه ٢١٢ : : «وكان له ثمر» ـ بضم
الثاء وإسكان الميم ـ ، وقرأ أبو جعفر وشيبة وعاصم ويعقوب وابن أبى إسحاق : «ثمر
الصفحه ٢١٥ : (تفسير ابن كثير : ٢ ـ ٣٥٧) «أى : تكاسلتم وملتم إلى المقام فى الدعة والخفض
وطيب الثمار» وبنحوه فى (تفسير
الصفحه ٢٦٥ : .
(٥) كما فى سورة الأنفال / ٣٢ ؛ وسورة الإسراء / ٥٠.
(٦) الآية الرابعة.
(٧) كما قال ابن عباس وقتادة
الصفحه ٢٦٨ : ٨.
(٦) وفى (تفسير القرطبى ١٩ : ١٢٦) «قال ابن عباس ومجاهد
: على قلّته وحبّهم إياه وشهوتهم له.» وفى (تفسير
الصفحه ٢٨٠ : ».
(٩) الآية ٢٥.
(١٠)
سقط من ص والإثبات عن ل وم. وهو قول مجاهد وابن زيد. وعن ابن عباس وعكرمة : ستة
أشهر. وقال
الصفحه ٣٠٠ : )(٦) يعنى : للإسلام ، نزلت فى الوليد ابن المغيرة منع ابن
أخيه أن يسلم (٧) ؛ نظيرها فى سورة «ن والقلم
الصفحه ٣٠٥ : النزول للسيوطى : ٨٧) و (سيرة
ابن هشام ٣ : ٢٤٧) و (الروض الأنف ٢ : ١٩٦) و (الدر المنثور ٣ : ١٧٨) و (تفسير
الصفحه ٣١٤ : البقاء : ١٧٦).
(٤) سورة البقرة / ٣٠.
(٥) سورة البقرة / ٣٠.
(٦)
روى هذا ـ بنحوه ـ عن ابن عباس
الصفحه ٣٦١ : ).
والوجه الثّالث
عشر ؛ الرّحمة : عيسى ابن مريم ـ عليهماالسلام ـ ؛ قوله تعالى فى سورة مريم
الصفحه ٣٧٩ : ، واستعير
له اسم الرمى. ومنه الحديث : إن ابن أمية قذف امرأته بشريك ابن السحماء أى : رماها»
وانظر (كليات أبى
الصفحه ٣٨٤ : ـ وبينهما ستمائة سنة ، كما آمن به تبع الأكبر ، وورقة بن نوفل وغيرهما ،
قاله ابن عباس ومجاهد ومقاتل (تفسير
الصفحه ٤٠٧ : وأشد ضوءا. عن ابن عباس وغيره».
(٢) الآية ١٢ ؛ ومثلها فى سورة طه / ١٢.
(٣) الآية ٢٧.
(٤) الآية ٦١
الصفحه ٤١٩ :
اللهَ
سَرِيعُ الْحِسابِ)(١) يعنى : سريع الفراغ منه إذا أخذ فيه (٢) قال مقاتل عن ابن عباس : يفرغ