الصفحه ٣١ :
تفسير الأجل على خمسة أوجه
الموت* الشّرط والوقت / * الهلاك* العدّة* العذاب*
فوجه منها ؛
الأجل
الصفحه ٧٤ : .
* * *
__________________
(١) فى م : «الأواب».
(٢) فى م : «التسبيح».
(٣) الآية العاشرة.
(٤) كما فى (غريب القرآن للسجستانى
الصفحه ٤٤٥ : : (وَآتَيْناهُ مِنْ
كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً)(٥) يعنى : علما (٦). (فَأَتْبَعَ سَبَباً)(٧) يعنى : علم المنازل
الصفحه ١٧ :
تفسير أحصى على أربعة أوجه
الحفظ* الكتابة (١) * العلم* الشّكر
فوجه منها ؛
أحصى : حفظ ؛ قوله
الصفحه ٥٢ :
تفسير الأعناق على أربعة أوجه
الجماعة*
الرّقاب* التّمثيل* الأيمان*
فوجه منها ؛
الأعناق
الصفحه ١١٥ :
تفسير أو على ثلاثة أوجه
بل* وألف صلة*
الخيار (١).
فوجه منها ؛ أو
بمعنى : بل ؛ قوله تعالى فى
الصفحه ١١٨ :
تفسير إمام على خمسة أوجه
القائد*
الكتاب* اللوح المحفوظ* التّوراة* الطّريق الواضح.
فوجه منها
الصفحه ١٤٦ : (تفسير غريب القرآن لابن
قتيبة : ٢٢٩) «أى استحكم وانتهى شبابه واستقر ، فلم تكن فيه زيادة» ، وبنحوه فى
الصفحه ٣٣٢ : السادس
؛ التّدبّر : التّفكّر ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ)(١١
الصفحه ٤٠٩ :
تفسير سواء (١) على ستّة أوجه
عدل* وسط* أمر
بيّن* شرع* قصد* سواء بعينه*
فوجه منها ؛
سواء يعنى
الصفحه ١٣٥ : )(١) «يعنى : عذّبهم» (٢) ؛ وقال تعالى فى سورة هود : (وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ
الْقُرى) يعنى : إذا
الصفحه ٣٤٥ :
والوجه الثامن
؛ الذّكر يعنى : الخبر ؛ قوله تعالى فى سورة الأنبياء : (هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ
الصفحه ٣٦٤ : الشورى.
(١١) الآية ١٧١. «يعنى : عيسى عليهالسلام روح من الله أحياه الله فجعله روحا» (غريب القرآن
الصفحه ٢٩٥ : * (٢)
فوجه منها ؛
ويحلّ يعنى : ويجب ، قوله تعالى فى سورة طه : (فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ
غَضَبِي) يقول : يجب
الصفحه ٢٥٤ :
لا
يَرْجُونَ حِساباً)(١) أى : لا يخافون عذابا «من السّماء» (٢) ؛ وكقوله تعالى : (وَيُرْسِلَ