الصفحه ١٥٧ : ما أبقى لكم من الحلال خير لكم» وبنحوه فى (تفسير غريب
القرآن لابن قتيبة : ٢٠٨)
(٤) سورة الكهف / ٤٦
الصفحه ٣٠٣ :
تفسير الخزى على أربعة أوجه
القتل* العذاب*
الهوان* الفضيحة*
فوجه منها ؛
الخزى يعنى : القتل
الصفحه ٣٠٤ :
خِزْيِ
يَوْمِئِذٍ)(١) يعنى : من عذاب يومئذ ؛ وكقوله تعالى (فَأَذاقَهُمُ اللهُ الْخِزْيَ) يعنى
الصفحه ٤٥٧ :
__________________
(١) فى ل : «أى : ضلال.».
(٢) الآية ١٧٦.
(٣)
(٣ ـ ٣) سقط من ص والإثبات عن ل وم ، و (توجيه القرآن
الصفحه ٢٢٩ : وَالنَّهارَ خِلْفَةً) أى : خلق
الليل والنهار (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة ٢٥٤).
(٨) سقط من ص والإثبات عن
الصفحه ٣٠١ : القرآن للمقرئ ـ الورقة
٢٥١).
(٢) سورة المؤمنون / ١٠٩.
(٣)
(٣ ـ ٣) سقط من ص والإثبات عن ل وم
الصفحه ٤٤٨ : والنحاس وغيرهما» (تفسير
القرطبى ٧ : ٢٨٥) وفى (غريب القرآن للسجستانى ١٨٣) «يقال : لكلّ من ندم وعجر عن
شى
الصفحه ٣٦ : )(٧).
والوجه السادس
؛ أرسل ؛ أى : أطلق من العذاب ؛ كقوله تعالى فى سورة الشّعراء : (أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي
الصفحه ٦٨ : * بنت محمّد بن مسلمة* ابنتا
شعيب* المجهولة* أمّ شريك*
فوجه منها ؛
امرأة يعنى : زليخا ؛ قوله تعالى فى
الصفحه ١١٣ :
تفسير أدنى على أربعة أوجه
أجدر* أقرب*
أقلّ* دون*
فوجه منها ؛
أدنى بمعنى : أجدر ؛ قوله تعالى
الصفحه ٢٣٧ : آخرين ، ليس من أهل الدار
ولا من أهل النسب» (أساس البلاغة للزمخشرى ـ مادة : ج. ن. ب) وفى (غريب القرآن
الصفحه ١٠٨ : : ٥٢) و (الإتقان فى علوم القرآن للسيوطى ١ :
١٨٨) و (مختصر من تفسير الطبرى ١ : ٩٨).
(٣) سورة الشعرا
الصفحه ٢٢١ : تسع وستين مرة (المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم ١٨٠ ـ ١٨٢).
(٤) سقط من ص : والإثبات عن ل وم
الصفحه ٣١٢ :
تفسير الخاسرين على خمسة أوجه
العجز* الغبن*
الضّلال* النّقص* العقوبة*
فوجه منها ؛
خاسرون يعنى
الصفحه ٤٥٠ : الروم / ٩ ؛ وسورة فاطر / ٤٤ ؛ وسورة غافر /
٢١.
(٣)
(٣ ـ ٣) سقط من ص والإثبات عن ل وم