الصفحه ١٠١ : لابن الجوزى ـ الورقة : ٦) «من وجد سعة فعليه أن يحج» ونحوه فى (توجيه
القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٥٣) وفى
الصفحه ٣٥٩ :
القرآن للمقرئ ـ الورقة : (٢٦٠) «الرحمة : النعمة ؛ ومنه قوله تعالى : (وَلَوْ
لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ
الصفحه ٢٣ : تعالى : (بَلْ جاءَهُمْ
بِالْحَقِ)(٤) يعنى : أرسلنا جبريل بالقرآن (٥) ؛ وكقوله تعالى : (بَلْ أَتَيْناهُمْ
الصفحه ٩٨ : : نشأ ؛ أى قام وفى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٩٣) «ساعات
الناشئة. من «نشأت .. إذا ابتدأت» ومثله فى
الصفحه ٧ : (٣) * المنكر*
فوجه منها ؛
الأمر يعنى : الدّين ؛ قوله تعالى فى سورة براءة : (حَتَّى جاءَ الْحَقُّ
وَظَهَرَ
الصفحه ٢١١ : القرآن لابن قتيبة : ١٣٠)
وفى (غريب القرآن للسجستانى : ٩٤) «أى : جماعات فى تفرقة ، أى حلقة كل جماعة منه
الصفحه ١١٠ : [الآية
: ٥٧] قوله تعالى : (إِنِ الْحُكْمُ
إِلَّا لِلَّهِ) أى ما الحكم إلا لله» (توجيه القرآن للمقرئ
الصفحه ٢٨ : * المستحقّ*
فوجه منها ؛
الأهل يعنى : ساكنى القرى ؛ قوله تعالى : (أَفَأَمِنَ أَهْلُ
الْقُرى)(٢) يعنى : ساكنى
الصفحه ١٢٠ : صلىاللهعليهوسلم* الكفّار* الخلق (٣) *
فوجه منها ؛
أمّة مسلمة لك يعنى : عصبة ؛ كقوله تعالى فى سورة البقرة
الصفحه ١٤٢ : (تفسير القرطبى ٩ : ٢٤٨) و (مختصر من تفسير
الطبرى ١ : ٣١٦) و «الأسف : أشد الحسرة» (تفسير غريب القرآن لابن
الصفحه ٤٦٠ : الأولين»
وبنحوه فى (تفسير القرطبى ١٠ : ٦) و (مختصر من تفسير الطبرى ١ : ٣٤٦).
(٥) لم نجد فى القرآن الكريم
الصفحه ٢١٧ : ٥٧. فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٧٩ ـ ١٨٠) «أى تظفر بهم. (فشرّد
بهم من خلفهم) أى : افعل بهم
الصفحه ٣٦١ : لِلْعالَمِينَ)(١٤).
__________________
(١)
(١ ـ ١) سقط من ص ؛ والإثبات عن ل وم ، و (الإتقان فى علوم القرآن
الصفحه ٣٦٣ : الأحزاب : (تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَ) أى : تترك من الواهبات أنفسهنّ من تشاء (وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ
الصفحه ١٥١ : .
(٧) الآية ٦٠. «أى يبعثكم فى النهار من نومكم» (تفسير
غريب القرآن لابن قتيبة ١٥٤) وبنحوه فى (تفسير الطبرى ١١