الصفحه ١٠٥ : : (فأراد أن
يستفزّهم من الأرض) [سورة الإسراء ؛ آية : ١٠٣]» (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة :
٢٥٩
الصفحه ١١٧ :
تفسير أم على ثلاثة أوجه
صلة* بل* أو (١).
فوجه منها ؛
صلة فى الكلام ؛ قوله تعالى فى سورة
الصفحه ١٦٧ : )(٥).
* * *
تفسير البضاعة على أربعة أوجه
البضاعة :
الدّراهم* متاع الأكراد* البضاعة من كلّ شىء* بضع سنين*
فوجه
الصفحه ٢٥٦ : ص والإثبات عن ل وم.
(٨)
(٧ ـ ٧) سقط من ص والإثبات عن ل وم.
(٩) الآية رقم ٨٩. و (توجيه القرآن للمقرئ
الصفحه ٣٠٢ : أَنْزَلْتَ
إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)(١) يعنى : الطّعام (٢).
والوجه الثامن
؛ الخير يعنى : الظّفر والغنيمة
الصفحه ٤٣٧ : : ٩) ، وفى (غريب القرآن
للسجستانى : ١٨٣) «سدّت أبصارنا ؛ من قولهم : سكرت النهر إذا سددته. ويقال : هو من سكر
الصفحه ٤٨ :
تفسير الإتمام على ثلاثة أوجه
الوفاء* الإسباغ* التّمام بعينه الذى هو
أكمل*
فوجه منها ؛
الإتمام
الصفحه ٩١ : م.
(٦) الآية ٩. فى (غريب القرآن للسجستانى ٣٥) «أى : ظفر
من طهر نفسه بالعمل الصالح .. ويقال : أفلح من زكاه الله
الصفحه ١٠٤ : واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها)(٣) ؛ وقال تعالى فى سورة «بنى إسرائيل» : (وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ
الصفحه ١٧٠ : القرآن لابن قتيبة : ٩٢) «أى سعة فى
العلم والجسم. وهو من قولك : بسطت الشىء إذا كان مجموعا : ففتحته ووسعته
الصفحه ٢٤٣ : شقاقى (تفسير القرطبى ٩ : ٩٠) وبنحوه فى (غريب القرآن للسجستانى ٣٤٢) و (مختصر
من تفسير الطبرى ١ : ٢٩٦
الصفحه ٢٥٣ : أوجه
الكثير*
الجزاء* العذاب* الحفيظ* الشّهيد* العرض* التّقتير* المنازل* العدد* الظّن*
فوجه منها
الصفحه ٢٨٤ : الْمَوْتى)(٦). ونحوه كثير (٧).
* * *
تفسير الحقّ على اثنى عشر وجها
الله* القرآن*
الإسلام* العدل
الصفحه ٣٠٥ : * الزّنى*
فوجه منها ؛
الخيانة يعنى : المعصية (٣) فى الإسلام ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (عَلِمَ اللهُ
الصفحه ٣٤٦ : المحفوظ ؛ قوله تعالى فى سورة الأنبياء : (وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ
بَعْدِ الذِّكْرِ)(٢) يعنى