الصفحه ٤٠١ :
تفسير الزّيادة على وجهين
«(١) الزّيادة على الشّىء من جنسه* النّظر إلى الله سبحانه* (٢)»
فوجه
الصفحه ٢٥٨ : والنّظر (٣) ؛ نظيرها فى سورة النّجم : (لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما
عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ
الصفحه ٣٠٥ : : النّظر فى المعصية ؛ وهو الذى يسارق النّظر (٩).
__________________
(١) فى ل «الذنب».
(٢) فى
الصفحه ١١٠ : ما.
(٣) الآية ١٠٨. وتسمى الإسراء.
(٤)
(٤ ـ ٤) الإثبات عن م والنظر (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة
الصفحه ٣١٦ : خاشِعِينَ)(٤) يعنى : خائفين (٥).
والوجه الثالث
؛ الخشوع : سكون الجوارح ، وهو النّظر (٦) إلى موضع السّجود
الصفحه ٤٥١ : ٢٤٨. «قال مجاهد : حيوان كالهر له جناحان وذنب
ولعينيه شعاع ؛ فإذا نظر إلى الجيش انهزم» (تفسير القرطبى
الصفحه ١٠٨ :
تفسير إلى على وجهين
مع* إلى بعينه.
فوجه منهما ؛
إلى بمعنى : مع ؛ قوله تعالى فى سورة النّسا
الصفحه ١٠٠ : صلىاللهعليهوسلم وهم نظراؤهم وأشباههم من العصاة ؛ أهل
الزنى مع أهل الزنى ، وأهل السرقة مع أهل السرقة».
(٣) فى
الصفحه ٢٤٦ : الخطاب بقوله :
(فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله) خطاب مع المؤمنين المصرّين على معاملة الربا
، أو هو
الصفحه ٢٢٢ :
الْجَنَّتَيْنِ دانٍ)(٤) ؛ وقوله تعالى : (رُطَباً جَنِيًّا)(٥).
* * *
تفسير الجار على ستّة أوجه
المعين
الصفحه ٥٩ : ء مع رسول ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فتح مكة
وحنين ... وشهد .. حجة الوداع مع رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧٤ : فى سورة سبأ : (يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ)(٣) ؛ أى سبّحى (٤) مع داود.
والوجه الثانى
؛ الأوّاب
الصفحه ١٠٥ : . وفى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٢٧)
«أى يكونون ترابا ، فيستوون معها حتى يصيروا وهى شيئا واحدا
الصفحه ١٦٣ : ما تدّعونه» (٤) أنّ مع الله إلها ؛ وفى سورة النّمل : (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ قُلْ هاتُوا
بُرْهانَكُمْ
الصفحه ١٦٧ : ص : «بضاعة». والإثبات عن ل وم.
(٧) سورة يوسف / ٦٥. «يعنى : دراهمنا التى أعطيناه ثمن
الطعام ردّت إلينا مع