الصفحه ٢٧٤ : ، ومجاهد ، وعكرمة. وقرأ على
بن أبى طالب ، وعائشة ـ رضوان الله عليهما ـ : «حطب جهنم» ـ بالطاء ـ : على ما فى
الصفحه ٢٦ : : د. خ. ل).
(١١) سورة المجادلة / ١٦ ؛ وسورة المنافقون / ٢.
(١٢) كما فى (تفسير الطبرى ١٨ : ٢٤) «جنّة» ؛ أى سترة
الصفحه ٣٨٣ : قبطيّا» (تفسير القرطبى ١٥ : ٣٠٦)
(٥) الآية ٣٢.
(٦)
جاءت قصتهما فى (تفسير القرطبى ١٠ : ٣٩٩) وفيه «قيل
الصفحه ٣٩٩ : : زهرة الحياة الدّنيا ؛ وكقوله تعالى فى سورة القصص
: (وَزِينَتُها وَما
عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقى)(١٣
الصفحه ٣٦٣ : إليك) ؛ أى تضم» وفى (تفسير القرطبى ١٤ : ٢١٥) «قال الشعبى : هنّ
الواهبات أنفسهنّ ؛ تزوج رسول الله
الصفحه ٤٥٣ : السّابقون إلى الجنّة.
* * *
__________________
(١) الآية ١٧.
(٢) كذا فى قراءة عبد الله : «إنا ذهبنا
الصفحه ٣٨٧ : بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ)(١٠) يعنى : الملعون.
* * *
__________________
(١) فى م : «اللعن
الصفحه ٢٩ : قومها وعشيرتها.
والوجه السّادس
؛ الأهل : المختار له ؛ قوله تعالى فى سورة الفتح : (وَكانُوا أَحَقَّ
الصفحه ٤٠٨ : ) الآية ٦٢.
(١٤) كما فى (تفسير القرطبى ١٣ : ٢٢٤) و (كليات أبى
البقاء ٢٠٥) وفى (توجيه القرآن للمقرئ
الصفحه ٩١ :
تفسير أفلح على وجهين
سعد* فاز.
فوجه منها ؛ أفلح
: سعد ؛ قوله تعالى فى سورة المؤمنون : (قَدْ
الصفحه ١٦٨ : رقم ١٩ من سورة يوسف. «أى أسروا فى أنفسهم أنه
بضاعة» (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢١٤) وفى (الكشاف
الصفحه ١٨٦ : : (وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً)(٥) ؛ ونحوه كثير.
والوجه الثانى
؛ التّوبة بمعنى : التّجاوز ؛ قوله تعالى فى
الصفحه ٢٧٠ : شَدِيدٌ)(٧).
والوجه الثّالث
؛ يحادّون الله ؛ أى يخالفون (٨) ، قوله تعالى فى سورة المجادلة : (إِنَّ
الصفحه ٣٠٩ : * البعث* الخلق فى الدّنيا (٢) *
فوجه منها ؛
الخلق يعنى : دين الله تعالى (٣) ؛ قوله تعالى فى سورة النّسا
الصفحه ٣٤٧ : (٤)» ؛ الذّكر يعنى : الصّلاة الواحدة ؛ قوله «(٥) تعالى فى سورة الجمعة (٦)» : (فَاسْعَوْا إِلى
ذِكْرِ اللهِ