الصفحه ٥٢ : الإسراء / ١٣. «أى عمله لازم له لزوم القلادة
أو الغلّ لا يفكّ عنه» (الكشاف للزمخشرى ١ : ٤٤٩) وبنحوه فى
الصفحه ٢٥٣ : الطبرى : (تفسير الطبرى ١٩ :
١٨٣) وبنحوه فى (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ٣٩٣) ، وجاء فى (تفسير القرطبى ١٩
الصفحه ٤٦٤ : ).
__________________
(١) فى م : «الشجرة ما يكون لها ساق».
(٢) الآية ٦. وما لا ساق له فهو نجم وحشيش ، كما حكى عن
ابن عباس
الصفحه ٣٦ : ) و (تفسير غريب القرآن
لابن قتيبة ٤٣٣) وبنحوه فى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٣٦٦) و (تفسير الطبرى ٢٧ : ١٠١
الصفحه ٣٣٩ : بعد كالدهان.
وقال بعضهم : الدهان» الجلد الأحمر الصّرف ذكره أبو عبيدة والفراء : على ما فى (تفسير
الطبرى
الصفحه ٢٤٩ : : الضّيق ؛ قوله تعالى فى سورة المائدة : (ما يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ
مِنْ حَرَجٍ)(٥) يعنى : ضيقا
الصفحه ٢٧٣ : ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً)(٣) قال ابن مسعود : حبل الله
الصفحه ٣١٧ : .
(٢) كما فى (مختصر من تفسير الطبرى ١ : ٤٣٥) ؛ وفى (لغات
ألفاظ النظم الجليل ـ الورقة ٣٢) «أى : فعقبهم وجا
الصفحه ٣٥٥ : : المشاجرة والخصومة ؛ قوله تعالى فى سورة الأنفال : (فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ
بَيْنِكُمْ
الصفحه ٨٠ : (تنوير المقباس ٣١٣)
وبنحوه فى (تفسير الطبرى ٢٦ : ١٣) و (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣٠).
(٥) سورة
الصفحه ٥٩ : . ذكر جميع المفسرين بأنه نزل فى النّضر بن
الحارث (غرائب القرآن للنيسابورى ١٥ : ١٢) و (تفسير القرطبى ١٠
الصفحه ١٠٧ :
تفسير أرساها على وجهين
أثبت* حين.
فوجه منهما ؛ «أرساها»
(١) بمعنى : أثبتها ؛ قوله تعالى فى
الصفحه ٤٠٠ : .
(٢) انظر (تفسير القرطبى ١٣ : ٣١٦ ، ٣١٧).
(٣) الآية ٨.
(٤) فى ل : «... الزينة : التلون. الأحمر
الصفحه ٤٠٦ : ناقَةُ اللهِ
لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ)(١٠) يعنى : بعقر
الصفحه ١٠٦ : ، وشبّه القلوب
بالأودية ، يدخل فيها من القرآن مثل ما يدخل فى الأودية بحسب سعتها وضيقها» (تفسير
القرطبى