الصفحه ٤٥٥ :
تفسير الشّرك على ثلاثة أوجه
«(١) الشّرك بالله تعالى* الشّرك فى الطّاعة* الرّياء (٢)» *
فوجه
الصفحه ٦٥ : للزمخشرى ٢ : ٢٥٤) وفى (تفسير الطبرى ٣٠ : ٥٤) «هم الملائكة
الذين يسفرون بين الله ورسله بالوحى ..».
(٦) فى
الصفحه ٨٢ : ».
(٧) الآية ٦٩ من سورة يوسف. «قال قتادة : ضمه إليه
وأنزله معه» (تفسير القرطبى ٩ : ٢٢٩) وجاء هذا المعنى فى
الصفحه ٣٧٧ : آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا
فِي أَمْوالِ النَّاسِ) أى : ليكثر ، (فَلا يَرْبُوا عِنْدَ
اللهِ)(٤) أى
الصفحه ٤١٠ : .
(٤) كما فى (تفسير القرطبى ٥ : ٣٠٨) «أى تمنّوا أن
تكونوا كهم فى الكفر والنفاق شرع سواء» وبنحوه فى (توجيه
الصفحه ١٥٠ : غير أولادهم» وكذا فى (تفسير القرطبى ١٨ : ٧٢) و (الدر
المنثور للسيوطى ٦ : ٢١٠) و (البحر المحيط ٨ : ٢٥٨
الصفحه ١٥١ :
تفسير البعث على سبعة أوجه
الإلهام* «الإحياء»
(١) فى الدنيا* اليقظة من النّوم* التّسليط* الإرسال
الصفحه ١٦٧ : «والصّافّات» : (قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْياناً) يعنى : الأتّون (٤) ؛ (فَأَلْقُوهُ فِي
الْجَحِيمِ
الصفحه ١٩٤ : فى حم المؤمن
: (اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ) من الوجه الأول فى «تفسير التسكين» سقط
فى
الصفحه ٣٣٣ : : ٢٣٥) وجاء فى (تفسير
الطبرى ٢٠ : ١٥) «عن أبى هريرة ، قال قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم : تخرج
الصفحه ٤١٤ : ؛ «(٤) وقال تعالى فى سورة الفرقان (٥) مثل ذلك ؛ وكقوله تعالى فى سورة النّساء : (أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ
الصفحه ٤١١ : (مختصر من تفسير الطبرى ٢ : ٤٨٧) و (تفسير القرطبى ٢٠ : ٨٢).
(٩) الآية ٥١.
(١٠) فى (تفسير القرطبى ١٢
الصفحه ٣٨٠ : قباء».
(٤) فى ل : «أصحاب النبى صلىاللهعليهوسلم».
(٥) الآية ٢٣٩. فى (تفسير القرطبى ٣ : ٢٢٣) «من
الصفحه ٤٧٥ : وأبى العالية والربيع. على ما فى : (تفسير الطبرى ٢ : ٣٥٧ ، ٣٥٨) وبنحوه
فى (تفسير القرطبى ٢ : ٣١
الصفحه ٤١٢ : )(٩) يعنى : حجّة فى كتاب الله تعالى بأنّ مع الله شريكا ،
ليس لهم حجّة ؛ وقال سليمان ـ عليهالسلام ـ للهدهد