الصفحه ٤١٦ : ؛ السّبيل يعنى : الملّة ، قوله تعالى فى سورة يوسف : (قُلْ هذِهِ سَبِيلِي) يعنى : ملّتى (أَدْعُوا إِلَى اللهِ
الصفحه ٣٦٢ : يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللهِ)(٤) يعنى : يطمعون فى جنّته (٥) ؛ ونحوه كثير.
والوجه الثّانى
؛ الرّجاء يعنى
الصفحه ٢٥٨ : ». ومما جاء فى (تفسير
الفخر الرازى ٤ : ٥٨١) «قال ابن الأنبارى : الحسنى فى اللغة : تأنيث الأحسن. وقال
صاحب
الصفحه ٤٦٩ : ) فى (تفسير القرطبى ١٧ : ١٤) «عن عثمان بن عفان ـ رضى
الله عنه ـ أنه قال وهو على المنبر : سائق : ملك
الصفحه ١٤٢ :
تفسير الأسف على وجهين
الحزن* الغضب*
فوجه منهما ؛
الأسف يعنى : الحزن ؛ قوله تعالى
الصفحه ١٠١ :
تفسير الاستطاعة على وجهين
السّعة فى
المال* «الطّاقة» (١) فى القلب.
فوجه منهما ؛
الاستطاعة
الصفحه ٢٧١ : فى سورة
آل عمران : (وَسَيِّداً
وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ)(٨) يعنى : لم / يكن له شهوة
الصفحه ١٤٩ : ومجاهد والضحاك» (تفسير
القرطبى : ٢٠ : ٢٨١) و (تفسير الطبرى ٣٠ : ١٢٧) وفيه : «البروج جمع برج ، وهى
منازل
الصفحه ٤٩ : واجتمعوا
فى النار» (الكشاف للزمخشرى ١ : ٢٦٣) وبنحوه فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٦٧)
و (تنوير المقباس
الصفحه ٤٧٢ : الثّانى
؛ «الاشتراء» (٤) : الابتياع ؛ قوله تعالى فى سورة براءة : (إِنَّ اللهَ اشْتَرى مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٤٤٨ :
تفسير سقط على أربعة أوجه
النّدامة*
الوقوع فى الشّرك* الانتشار* الوقوع «بعينه» (١) *
فوجه منها
الصفحه ٤٢٠ : م «السوى
.. فى صورة ...».
(٤) الآية رقم ١٧.
(٥) وفى (تفسير القرطبى ١١ : ٩١) «أى مستوى الخلقة ،
لأنها لم
الصفحه ٤٠ : (تفسير القرطبى ٩ : ٢٢١) و «الكلأ :
العشب» (اللسان : مادة : ك. ل. أ).
(٤) جاء فى (تفسير القرطبى ٢٠ : ٢٢١
الصفحه ٤٤٣ : / ٣٢. فى (تفسير القرطبى ١٢ : ١١٩) «يقال
: سلكته فى كذا ، وأسلكته فيه ؛ إذا أدخلته.» ، وفى (كليات أبى
الصفحه ٢٣٧ : ، والمنقطع إلى الرجل الذى يلازمه رجاء
نفعه» (تفسير الطبرى ٨ : ٣٤٤) وبنحوه فى (تفسير القرطبى ٥ : ١٨٨ ، ١٨٩