الصفحه ٣٤٨ : ل : «أذلة : قليلين».
(٥) الآية ١٢٣.
(٦) فى (تنوير المقباس ١ : ٢٠٣) «قليلة ثلاثمائة وثلاثة
عشر رجلا
الصفحه ٣٨٠ :
تفسير رجال (١) على عشرة أوجه
مشاة* بعولة*
ذكور «بنى» (٢) آدم* أهل قباء (٣) * أهل بدر
الصفحه ٣٨٣ : ص والإثبات عن ل وم.
(٨) سقط من ص والإثبات عن ل وم.
(٩) كما قال ابن عباس وغيره ، وكانا من الاثني عشر
نقيبا
الصفحه ٤٠٦ :
تفسير السّوء على أحد عشر وجها
الشّدّة*
العقر* الزّنى* البرص (١) * العذاب* الشّرك* الشّتم* ستر
الصفحه ٤٨٠ : عشر وجها...................................... ١٥٣
تفسير البيع
على أربعة أوجه
الصفحه ٤٨١ :
والثقل على عشرة أوجه............................................ ٢١٣
تفسير «ثم» على
وجهين
الصفحه ٤٨٢ : ...................................................... ٢٥٢
تفسير الحساب
على عشرة أوجه................................................ ٢٥٣
تفسير الحسنة
الصفحه ٤٨٣ :
على ستة أوجه.................................................... ٢٨٢
تفسير الحق على
اثنى عشر وجها
الصفحه ٦٧ : ، ...» وفى (تفسير الطبرى ٢٢ : ٤١) قال الطبرى : «عنى بالأمانة
فى هذا الموضع : جميع معانى الأمانات فى الدين
الصفحه ٧٦ : : بعضها من
بعض فى الدين» (الكشاف للزمخشرى ١ : ١١٩).
الصفحه ٩٦ :
والملكانيّة (١) ؛ قوله تعالى : (فَاخْتَلَفَ
الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ)(٢) يعنى : فى الدّين
الصفحه ١٥٤ : مُؤْمِناً)(١) يعنى : سفينتى ، ويقال : دينى (٢).
والوجه الرابع
؛ البيت يعنى : «الكعبة (٣)» ؛ قوله تعالى فى
الصفحه ٢٠٦ : : النفس. الرابع : الجسم. الخامس : الأهل. السادس : الخلق. السابع : الدين.
الثامن : الثياب الملبوسات على
الصفحه ٣٢٨ :
باب الدّال
الدّين*
الدّبر* الدّابّة* الدّار* الدّعاء* الدّرجات* الدّهن* الدّولة*
الصفحه ٣٦٦ : ٥ : ٣٧) و (البحر
المحيط ٣ : ١٧١).
(٦) فى ل : «... العقل فى الدين».
(٧) الآية ٧٨.
(٨) الآية العاشرة.