الصفحه ١٢١ : ) «إماما يعلّم الخير» ونحو ذلك فى (تأويل مشكل
القرآن لابن قتيبة : ٣٤٥.
(١١) الآية ٤٧.
(١٢) الإثبات عن م.
الصفحه ٢٩٦ : (٧)» ونحوه كثير.
والوجه السّادس
؛ يحلّ يقول : يرخّص ؛ قوله تعالى فى سورة المائدة : (الْيَوْمَ أُحِلَّ
الصفحه ٣٥٧ : : الإسلام ؛ قوله تعالى فى سورة «هل أتى على الإنسان» : (يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ)(٢) يعنى : فى
الصفحه ١٨٩ : بمعنى : الإنزال (٢)) ؛ قوله تعالى فى سورة القصص : (نَتْلُوا عَلَيْكَ) أى : ننزل عليك (مِنْ نَبَإِ مُوسى
الصفحه ٢٣٢ : )(٣) يعنى : يمارى ؛ ونحوه كثير (٤).
و «(٥) الوجه الثّالث ؛ الجدال : الدّعاء (٦)» ؛ [قوله تعالى فى سورة
الصفحه ٢٨٥ : )(٣) يعنى : القرآن ؛ ونحوه كثير (٤).
والوجه الثّالث
؛ الحقّ يعنى : الإسلام ؛ قوله تعالى فى سورة «بنى
الصفحه ٣٠١ : (٥)» ؛ ونحوه كثير (٦) ؛ وقال تعالى فى سورة الزّخرف : (أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي
هُوَ مَهِينٌ)(٧) يقول
الصفحه ٤٣٢ : أَجْرٍ فَهُوَ
لَكُمْ)(٧) ؛ ونحوه كثير (٨).
والوجه السادس
؛ السّؤال : الحساب ؛ قوله تعالى فى سورة
الصفحه ٤٦٩ : * المستشهدون فى سبيل الله* الشّاهد على الحقّ (١) * الحاضر* الشّريك*
فوجه منها ؛
الشّهداء (٢) يعنى : النّبىّ
الصفحه ٤٣ : ».
(٦) الإثبات عن م. وفيها : «الأذى : العقاب».
(٧) الآية ١٠.
(٨) الإثبات عن م ، و (تنوير المقباس ٢٤٦) ونحو
الصفحه ٢٦٣ : ؛
الحمد يعنى : الأمر ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَنَحْنُ نُسَبِّحُ
بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ
الصفحه ٢٨٦ : الَّذِينَ كَفَرُوا)(١٤) ؛ ونحوه كثير (١٥).
__________________
(١) كما فى (توجية القرآن للمقرئ ـ الورقة
الصفحه ٣٧٧ :
والوجه الثّانى
؛ رابية يعنى : شديدة ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة الحاقّة : (فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً
الصفحه ٤١٢ : عَنِّي سُلْطانِيَهْ)(١١) يعنى : حجّتى (١٢) ؛ ونحوه كثير (١٣).
__________________
(١) فى ل : «سعى
الصفحه ٤١٥ : ربّك ؛ ونحوه كثير.
والوجه السابع
؛ السّبيل يعنى : الهدى ؛ كقوله تعالى فى سورة «حم عسق» : (وَمَنْ