الصفحه ٤٤٥ :
والوجه الثانى
؛ الأسباب : المنازل ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ
الْأَسْبابُ
الصفحه ٤٧١ :
والوجه السادس
؛ الشّهيد يعنى : الحاضر ؛ قوله تعالى فى سورة الفرقان : (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ
الصفحه ١٨ :
والوجه الثالث
؛ أحصى ؛ أى علم ؛ قوله تعالى فى سورة الجنّ : (وَأَحْصى كُلَّ
شَيْءٍ عَدَداً
الصفحه ٨٢ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ إلى أنفسهم ؛ وذلك» (٣) قوله تعالى فى سورة الأنفال : (وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا)(٤) يعنى
الصفحه ٨٤ :
والوجه الثالث
؛ أوّل من عرف بأنّ الله تعالى لا يرى فى الدّنيا ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة
الأعراف
الصفحه ١٠٠ :
والوجه الثّالث
؛ الأزواج يعنى : القرناء ؛ قوله تعالى فى سورة والصّافّات : (احْشُرُوا الَّذِينَ
الصفحه ١٥٠ : ؛ قوله تعالى فى سورة النّور (سُبْحانَكَ هذا
بُهْتانٌ عَظِيمٌ)(٣) : يعنى : هذا كذب صريح.
والوجه الثالث
الصفحه ١٦٤ : » (٢) ؛ وكقوله ـ عزّ وعلا ـ فى سورة آل عمران : (وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا
بِإِذْنِ اللهِ)(٣) أى
الصفحه ١٧٨ :
تفسير البطش على وجهين
العقوبة*
القوّة*
فوجه منهما ؛
البطش يعنى : العقوبة ؛ قوله تعالى ((١) فى
الصفحه ٢١٠ : * الجماعات*
الحبس (٢) * الثّبات بعينه*
فوجه منها ؛
الثّبات بمعنى : البشارة ؛ قوله تعالى فى سورة الأنفال
الصفحه ٢٢٨ : قوله تعالى فى سورة الأنعام : (وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَ)(٢) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الزّخرف
الصفحه ٢٨٠ :
والوجه الثّامن
؛ الحمل : الحبل ؛ قوله تعالى فى سورة الطّلاق : (وَأُولاتُ
الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ
الصفحه ٢٩٠ :
والوجه الثّانى
؛ الحبر : العالم (١) ؛ قوله تعالى فى سورة التّوبة : (اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ
الصفحه ٣١٨ : يعنى : المفاتيح ؛ قوله تعالى فى سورة «بنى إسرائيل» : (قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ
خَزائِنَ رَحْمَةِ
الصفحه ٣٢٥ : فى سورة مريم : (إِذْ نادى رَبَّهُ
نِداءً خَفِيًّا)(٣) أى : سرّا وإخفاء (٤) ؛ وكقوله تعالى فى سورة