الصفحه ٤١٦ :
والوجه العاشر
؛ السّبيل يعنى : طريق الهدى ؛ كقوله تعالى فى سورة المائدة : (أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً
الصفحه ٥٨ : خَلَقْنَا
الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)(٢) ((٣) يعنى : الوليد بن المغيرة (٤) ؛ وكقوله تعالى فى سورة
الصفحه ٨٦ :
والوجه الرابع
؛ الآخرة يعنى : الأخيرة ؛ قوله تعالى فى سورة ص : (ما سَمِعْنا بِهذا
فِي الْمِلَّةِ
الصفحه ١٥٥ :
الْجِبالِ
بُيُوتاً)(١) يعنى : المساكن و «الأعشاش» (٢) ؛ / وكقوله تعالى فى سورة العنكبوت
الصفحه ٤٢٨ : ؛
السّجود (١) : الصّلاة ؛ كقوله تعالى فى سورة الرّعد : (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ)(٢) يقول : يصلّى ؛ مثلها فى سورة
الصفحه ٤٧٠ : فى سورة البقرة : (وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً
لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ
الصفحه ٩ : تعالى بأمره (٣) بالمدينة فى قتل أهل مكّة ـ ؛ وكقوله تعالى فى سورة
الأنفال : (وَيُقَلِّلُكُمْ فِي
الصفحه ١٣٨ :
تفسير الإيمان على أربعة أوجه
الإقرار من غير
تصديق* وإقرار بتصديق* توحيد* إيمان فى شرك
الصفحه ٢٣١ :
والوجه الثّالث
؛ الجبّار : فى الطول والعظم والقوّة ؛ قوله تعالى فى سورة المائدة : (إِنَّ فِيها
الصفحه ٣٠٦ :
والوجه الثانى
؛ الخيانة ؛ الذى يكون ضدّ الأمانة فيخونها (١) ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (وَلا
الصفحه ٣٩٥ : : الحلائل ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ)(٢) يعنى : الحلائل ؛ وكذلك فى
الصفحه ٦ :
والوجه الرابع
؛ الأسماء يعنى : التّسميات (١) ، فذلك قوله تعالى فى سورة مريم : (إِنَّا نُبَشِّرُكَ
الصفحه ٧٦ : فى سورة «الساعة» (٢) : (وَلَقَدْ جاءَ آلَ
فِرْعَوْنَ النُّذُرُ)(٣) يعنى : قوم فرعون (٤).
والوجه
الصفحه ١٠٧ :
تفسير أرساها على وجهين
أثبت* حين.
فوجه منهما ؛ «أرساها»
(١) بمعنى : أثبتها ؛ قوله تعالى فى
الصفحه ١٢٠ : صلىاللهعليهوسلم* الكفّار* الخلق (٣) *
فوجه منها ؛
أمّة مسلمة لك يعنى : عصبة ؛ كقوله تعالى فى سورة البقرة