الصفحه ٣٢٠ : ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (خَتَمَ اللهُ عَلى
قُلُوبِهِمْ)(٣) أى : طبع الله على قلوبهم (٤) ؛ وكقوله
الصفحه ٣٤٣ :
آل عمران (١) ؛ وكقوله سبحانه فى سورة البقرة : (فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ
آباءَكُمْ)(٢) يعنى
الصفحه ٣٨٠ : : مشاة ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة البقرة : (فَإِنْ خِفْتُمْ
فَرِجالاً)(٥) يعنى : مشاة ؛ نظيرها فى سورة
الصفحه ٣٩٩ :
والوجه السابع
؛ الزّكاة : الصّدقة ؛ قوله تعالى فى سورة مريم : (وَحَناناً مِنْ
لَدُنَّا وَزَكاةً
الصفحه ٤١١ : ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (ثُمَّ ادْعُهُنَّ
يَأْتِينَكَ سَعْياً)(١) يعنى : مشيا على أرجلهنّ
الصفحه ٤١٣ :
والوجه الثّانى
؛ السّلطان يعنى : الملك ، قوله تعالى فى سورة إبراهيم : (وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ
الصفحه ٤٣٢ :
والوجه الرابع
؛ السّؤال : المراجعة (١) فى الكلام والاعتراض ؛ قوله تعالى فى سورة هود : (فَلا
الصفحه ٤٤٧ :
لا
يَفْتُرُونَ)(١) ؛ وكقوله تعالى فى سورة «بنى إسرائيل» : (تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ
الصفحه ٤٥٥ :
تفسير الشّرك على ثلاثة أوجه
«(١) الشّرك بالله تعالى* الشّرك فى الطّاعة* الرّياء (٢)» *
فوجه
الصفحه ٤٦٩ : * المستشهدون فى سبيل الله* الشّاهد على الحقّ (١) * الحاضر* الشّريك*
فوجه منها ؛
الشّهداء (٢) يعنى : النّبىّ
الصفحه ٨ :
والوجه الثانى
؛ الأمر يعنى : القول ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة الكهف : (إِذْ يَتَنازَعُونَ
الصفحه ١٥ : يعنى : علم ؛ قوله تعالى فى سورة الجنّ : (وَأَحاطَ بِما
لَدَيْهِمْ)(١) أى : علم بما لديهم (٢) ؛ وكقوله
الصفحه ٢٦ :
والوجه الخامس
؛ اتّخذ يعنى : سمّى ؛ قوله تعالى فى سورة «براءة» : (اتَّخَذُوا
أَحْبارَهُمْ
الصفحه ٣١ : بمعنى : الموت ؛ قال الله تعالى فى سورة المنافقون : (وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللهُ نَفْساً إِذا
جاءَ أَجَلُها
الصفحه ٣٩ : : الجدّ (١) ؛ قوله تعالى فى سورة الحج : (مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ)(٢) ؛ وكقوله تعالى : (وَاتَّبَعْتُ