الصفحه ٣٨٢ :
والوجه العاشر
؛ رجال يعنى : الرّسل ؛ قوله تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً
الصفحه ٣٨٣ : كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ)(٢).
والوجه الرابع
؛ الرّجل يعنى : حزبيل من آل فرعون
الصفحه ٤٠٧ : بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ)(١) : نظيرها فى سورة النّمل (٢).
والوجه الخامس
؛ السّوء يعنى : العذاب
الصفحه ٤٢٢ :
والوجه الثالث
؛ السّلام يعنى : الثّناء الحسن ؛ قوله تعالى لنوح من بعده : (سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي
الصفحه ٤٥٥ : منها ؛
الشّرك يعنى : الإشراك بالله (٣) ، «(٤) وهو أن يعدل به غيره (٥)» ؛ قوله تعالى فى سورة النّسا
الصفحه ١٣ :
تفسير أحد على ثمانية أوجه
الله* النّبىّ*
بلال* تمليخا* زيد بن حارثة* أحد من الخلق* دقيانوس
الصفحه ١٥ :
تفسير أحاط على أربعة أوجه
العلم* الجمع*
الهلاك* الاشتمال من جوانب الشّىء*
فوجه منها ؛
أحاط
الصفحه ١٩ :
تفسير استحيا على ثلاثة أوجه
الاستخدام* التّرك* الحياء
فوجه منها ؛
يستحيون : أى يستخدمون
الصفحه ١٤٤ :
والوجه الرابع
؛ ألقى أى : أنزل ؛ قوله تعالى فى سورة «حم المؤمن» (يُلْقِي الرُّوحَ
مِنْ أَمْرِهِ
الصفحه ١٦٢ : سورة البقرة : (وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ
عَظِيمٌ)(١) يعنى : فى إنجائكم من آل فرعون [نعمة
الصفحه ١٩٤ : (٢) * ((٣) والقبض إليه فى السّماء* وقبض الأرواح بالموت*
فوجه منها ؛
التّوفّى الذى بمعنى قبض الذّهن الذى هو عقل
الصفحه ١٩٩ :
تفسير التّسكين على أربعة أوجه
القرار*
النّزول* الأنس (١) * الطّمأنينة*
فوجه منها :
التّسكين
الصفحه ٢١٧ :
مع المؤمنين (١)(إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ
اللهِ)(٢) : الإيمان ؛ وقوله تعالى فى سورة البقرة
الصفحه ٢٤٧ :
تفسير الحرث على ثلاثة أوجه
الحرث بعينه*
والثّواب* فروج النّساء*
فوجه منها ؛
الحرث «هو : الحرث
الصفحه ٢٦٥ :
والوجه الثانى
؛ الحجارة : الحجر ؛ كقوله تعالى فى سورة البقرة : (وَإِنَّ مِنَ
الْحِجارَةِ لَما