الصفحه ٤٢٠ :
تفسير السّوىّ على ثلاثة أوجه
الصّحيح من
الدّاء* السّوىّ من الخلقة* العدل*
فوجه منها ؛
السّوىّ
الصفحه ٤٥٣ : :» (٥)(وَاسْتَبَقَا الْبابَ)(٦) يعنى : تبادرا (٧).
والوجه الرابع
؛ أن يسبقونا يعنى : يفوتوا من عذابنا (٨) ؛ قوله
الصفحه ٤٦١ : » (٦).
* * *
تفسير الشّياطين على ثلاثة أوجه
الكهنة*
الحيّات* الطّغاة من الإنس والجنّ*
فوجه منها ؛
الشّياطين يعنى
الصفحه ٤٦٣ : مِنْ طُورِ
سَيْناءَ ...)(١) الآية ؛ وكقوله تعالى : (يُوقَدُ مِنْ
شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ)(٢) يعنى
الصفحه ٥ : منها
الاسم يعنى : المسمّى ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة الرّحمن : (تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ)(٣) يعنى : تبارك
الصفحه ٢١ :
والوجه الرابع
؛ الإتيان : العذاب ؛ قوله عزوجل فى سورة الحشر : (فَأَتاهُمُ اللهُ
مِنْ حَيْثُ لَمْ
الصفحه ٢٢ :
والوجه الثّامن
؛ الإتيان : الإقرار والطّاعة ؛ قوله تعالى : (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي
السَّماواتِ
الصفحه ٢٦ : وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً)(١) يعنى : سمّوهم أربابا (مِنْ دُونِ اللهِ) تعالى (٢).
والوجه السادس
؛ اتّخذت يعنى
الصفحه ٢٧ : ؛ كقوله تعالى فى سورة النّحل : (تَتَّخِذُونَ مِنْهُ
سَكَراً)(٥) ، أى : تعصرون منه (٦).
والوجه الثانى
عشر
الصفحه ٢٩ : ء : (فَابْعَثُوا حَكَماً
مِنْ أَهْلِهِ) يعنى : من قومه وعشيرته (وَحَكَماً مِنْ
أَهْلِها)(٧) يعنى : و [حكما] من
الصفحه ٤٦ :
تفسير الإناث على ثلاثة أوجه
البنات* الإناث من الأنعام (١)
* الأصنام*
فوجه منها ؛
الإناث
الصفحه ٥٨ : (المعارف لابن
قتيبة ٥٥١ ـ ٥٥٢). الوليد بن المغيرة ؛ أول من خلع نعليه لدخول الكعبة فى الجاهلية
، فخلع الناس
الصفحه ٦٤ : : الإفراط فى المعاصى والإكثار منها (٥) ؛ قوله تعالى فى سورة الزّمر : (قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
الصفحه ٧٠ : مِنْ بَعْلِها
نُشُوزاً)(١).
والوجه العاشر
؛ المرأتان (٢) : ابنتا شعيب. ويقال : ابنتا [ابن](٣) أخيه
الصفحه ٧٩ :
تفسير اعبدوا والعباد على ثلاثة أوجه
التّوحيد*
الطّاعة* المماليك*
فوجه منها ؛
اعبدوا يعنى