والوجه الثانى ؛ الحبّ : المودّة ؛ قوله تعالى فى سورة المائدة : (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)(١) ؛ وكقوله تعالى فى سورة آل عمران : (فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ)(٢) ؛ ونحوه كثير (٣).

والوجه الثالث ؛ الحبّ : القلّة ، «(٤) قوله تعالى فى سورة الإنسان : (وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ)(٥) يعنى : على قلّته (٦) ؛ وكقوله تعالى فى سورة البقرة (٧)» : (وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ)(٨) أى : على قلّته.

* * *

تفسير الحديث على خمسة أوجه

الخبر* القول* القرآن* القصص (٩) * العبرة*

فوجه منها ؛ الحديث : الخبر (١٠) ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (قالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمْ)(١١) أى : أتخبرونهم بما فتح الله عليكم؟.

والوجه الثانى ؛ الحديث : القول ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثاً)(١٢) يعنى : قولا ؛ وكقوله تعالى : (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً)(١٣) يعنى : كلاما.

__________________

(١) الآية ٥٤.

(٢) الآية ٣١.

(٣) كما فى سورة آل عمران / ١١٩ ، وسورة التوبة / ١٠٨ ؛ وسورة النور / ١٩.

(٤) (٤ ـ ٤) سقط من ص والإثبات عن ل ، وم.

(٥) الآية ٨.

(٦) وفى (تفسير القرطبى ١٩ : ١٢٦) «قال ابن عباس ومجاهد : على قلّته وحبّهم إياه وشهوتهم له.» وفى (تفسير الطبرى ٢٩ : ٢٠٩) «... قال أبو العريان : سأل ابن قيس ، أبا مقاتل بن سليمان ، عن قوله : (ويطعمون الطعام على حبه)؟ قال : على حبهم للطعام».

(٧) (٤ ـ ٤) سقط من ص والإثبات عن ل ، وم.

(٨) الآية ١٧٧.

(٩) فى ص وم : «القصة» والإثبات عن ل.

(١٠) فى ص : «القول» والإثبات عن ل وم.

(١١) الآية ٧٦.

(١٢) الآية ٨٧.

(١٣) سورة التحريم / ٣.