تفسير الجرم على ستّة أوجه

«(١) المشركون* القول بالقدر* اللّواط* العداوة* حقّا* الإثم* (٢)»

فوجه منها ؛ المجرمون بمعنى : المشركين ؛ قوله تعالى فى سورة «سأل سائل» (٣) : (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي)(٤) يعنى : أبا جهل وأصحابه ، والنّضر بن الحارث (٥) ، مثلها : (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ)(٦) ؛ وأمثاله كثير (٧).

والوجه الثّانى ، الجرم ؛ هو القول بالقدر ؛ قوله تعالى فى سورة القمر : (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ)(٨) وقال محمّد بن كعب : المجرمون ـ هاهنا ـ : القدريّة (٩). وقال أبو هريرة : جاء مشركو العرب فخاصموا النّبىّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فى القدر فنزلت : (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ ...)(١٠).

__________________

(١) (١ ـ ١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٢) (١ ـ ١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٣) فى ل : «فى سورة السائل» وتسمى سورة المعارج.

(٤) الآية رقم ١١

(٥) انظر ترجمة أبى جهل فيما سبق صفحة (٥٨) تعليق رقم (١١) من هذا الكتاب ، و (سيرة ابن هشام ٢ : ٢٩٥) وانظر أيضا ترجمة «النضر بن الحارث» فى تعليق رقم (١) فيما سبق صفحة (٥٩) من هذا الكتاب.

(٦) سورة الزخرف / ٧٤.

(٧) كما فى سورة التوبة / ٦٦ ؛ وسورة يونس / ١٣ ، ٧٥ ؛ وسورة هود / ٥٢ ، ١١٦ ؛ وسورة يوسف / ١١٠ ؛ وسورة إبراهيم / ٤٩ ؛ وسورة الحجر / ١٢ ، ٥٨ ؛ وسورة مريم / ٨٦ ؛ وسورة طه / ١٠٢ ؛ وسورة الفرقان / ٣١ ؛ وسورة الشعراء / ٢٠٠.

(٨) الآية ٤٧.

(٩) فى (تفسير الطبرى ٢٧ : ١١١) «قال محمد بن كعب القرظى : لما تكلم الناس فى القدر نظرت ، فإذا هذه الآية أنزلت فيهم : (إن المجرمين فى ضلال وسعر) ... إلى قوله : (خلقناه بقدر).».

(١٠) هذا الأثر أخرجه الطبرى ، عن أبى هريرة بلفظ : «جاء مشركو قريش إلى النبى ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ يخاصمونه فى القدر فنزلت : (إن المجرمين فى ضلال وسعر)» (تفسير الطبرى ٢٧ : ١١١) وجاء ـ أيضا فى (الفخر الرازى ٨ : ٧٨٣) «وأخرجه مسلم والترمذى عن أبى هريرة» (أسباب النزول للسيوطى ١٦١) وانظر (تفسير القرطبى ١٧ : ١٤٧) و (الدر المنثور ٦ : ١٣٧) و (صحيح الترمذى ١٢ : ١٧٧).