الصفحه ٣٧٢ :
رَزَقْناكُمْ)(٢) ؛ نظيره فى سورة الحجّ (٣) ؛ ونحوه كثير (٤).
والوجه الثانى
؛ الرّزق : الطّعام ؛ فذلك قوله
الصفحه ٣٩٩ : » (٥)(حُبُّ الشَّهَواتِ)(٦) ونحوه (٧).
والوجه الثانى
؛ الزّينة : الحلىّ ؛ قوله تعالى فى سورة طه : (وَلكِنَّا
الصفحه ٤٤٧ :
وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ)(٢) يعنى : يذكر ؛ ونحوه كثير (٣).
والوجه
الصفحه ٤٥٩ : أَكْفُرُ)؟ (٤) ونحوه كثير (٥).
* * *
تفسير «شيعا» (٦) على خمسة أوجه
الفرق* الجنس*
الملّة
الصفحه ٤٦٠ : الْأَوَّلِينَ)(٣) يعنى : فى فرق الأوّلين (٤) ؛ قوم نوح ، وقوم / هود ، ونحوه كثير (٥).
والوجه الثانى
؛ الشّيع
الصفحه ١٧ : المقباس ٣٤٥)
وفى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٣٨٢) «أحاط به عددا لم يفته شىء». ونحوه فى (كليات أبى
البقاء ٢١
الصفحه ٢٢ : (٧) ، ونحوه كثير.
والوجه الحادى
عشر ؛ الإتيان : الظّهور ؛ قوله تعالى : (وَمُبَشِّراً
بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ
الصفحه ٢٣ : ؛ قوله تعالى : (وَيَأْتِيهِ
الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ)(١٠) أى : وينزل «الموت» (١١) ؛ ونحوه كثير
الصفحه ٢٥ : مِنْ وَلَدٍ)(٣) ، ونحوه (٤).
والوجه الثانى.
اتّخذ : أكرم ؛ قوله عزوجل فى سورة آل عمران : (وَيَتَّخِذَ
الصفحه ٢٦ :
الأمر بالمعاصى ... كما تطاع الأرباب فى أوامرهم. ونحوه تسمية أتباع الشيطان فيما
يوسوس به عباده
الصفحه ٢٩ : وابنتيه (٤) ؛ ونحوه (٥).
والوجه الخامس
؛ الأهل يعنى : القوم والعشيرة (٦) ؛ قوله عزوجل فى سورة النّسا
الصفحه ٣٣ : النحل : (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآياتٍ)(٣) ؛ نظيره فى سورة الرعد (٤) ، ونحوه فى سورة الشّعراء ، «قوله تعالى
الصفحه ٣٥ : رَسُولاً)(٥). أى : بعثناك للنّاس رسولا مبعوثا ؛ وكقوله تعالى (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا)(٦) ، ونحوه (٧).
والوجه
الصفحه ٤٢ : والزور على الله» (تنوير المقباس ٥٠) ونحوه فى (الكشاف للزمخشرى ١ : ١٥٣).
(٢)
(٢ ـ ٢) الإثبات عن
الصفحه ٤٣ : ».
(٦) الإثبات عن م. وفيها : «الأذى : العقاب».
(٧) الآية ١٠.
(٨) الإثبات عن م ، و (تنوير المقباس ٢٤٦) ونحو