الصفحه ١١١ : .
(٢)
(٢ ـ ٢) الإثبات عن م و (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة ٢٥٢).
(٣)
(٢ ـ ٢) الإثبات عن م و (توجيه القرآن للمقرئ
الصفحه ١١٦ : أَوْ
يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ)(٤) فهذا خيار.
* * *
__________________
(١) فى (تأويل مشكل القرآن
الصفحه ١١٧ : ـ الورقة
: ٢) و (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٤١٦) وفى (تفسير الطبرى ٢٧ : ٣٤) «يقول
الله تعالى ذكره
الصفحه ١١٩ : ...»
(٤) سورة الحجر ٧٩.
(٥) فى ل : «الطريق الواضح» والإثبات عن م و (تأويل مشكل
القرآن لابن قتيبة : ٣٥٤
الصفحه ١٣٠ : : قال الشعر فهو شاعر ، والجمع شعراء».
(٤) سورة الشعراء / ٢٢٤ فى م : «وهم يطئون». فى (تفسير
غريب القرآن
الصفحه ١٣٧ : (الإتقان فى علوم القرآن
للسيوطى ١ : ٦٩) وما أثبته عن م.
(٧) الآية ٢٢٩ ، وسورة الطلاق / ١.
(٨) الآية ١٩٤
الصفحه ١٤٣ : .
(٤) فى (تنوير المقباس : ٢٠٩) «فى قراءة الرسول وحديث
النبى» ونحوه فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٩٤
الصفحه ١٥٦ : »
(٨) سورة الحج / ٤٠. «وبيع. جمع : بيعة للنصارى» (غريب
القرآن للسجستانى : ٦٥) ، و (تفسير غريب القرآن لابن
الصفحه ١٥٨ : هود : (فَلَوْ لا كانَ مِنَ
الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ)(٧) يعنى : القليل
الصفحه ١٦٠ : (تفسير غريب القرآن
لابن قتيبة : ٢٩٩) «يعنى : الجوع»
(٦) سورة الأنعام / ٤٤.
(٧) الآية الأربعون
الصفحه ١٦٢ : جريج والسدى. ، وجاء نصّه فى (تفسير غريب
القرآن لابن قتيبة : ٤٨) وانظر : (الوسيط للواحدى ١ : ١٠٣
الصفحه ١٦٧ : : أ. ت. ن).
(٥) الآية رقم ٩٧. «أى : فى النار. و «الجحيم» : الجمر. (تفسير
غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٧٢).
(٦) فى
الصفحه ١٧٠ : القرآن لابن قتيبة : ٩٢) «أى سعة فى
العلم والجسم. وهو من قولك : بسطت الشىء إذا كان مجموعا : ففتحته ووسعته
الصفحه ١٧٢ : غريب القرآن لابن قتيبة : ٧٠) «أى : حين الشدة. ومنه يقال : لا بأس
عليك. وقيل : للحرب : البأس».
(٤) فى
الصفحه ١٨٣ : له ، وإنما الإشارة إلى أنه لم يستوف ثمنه بالقيمة : (تفسير القرطبى ٩ :
١٥٥) وفى (غريب القرآن للسجستانى