الصفحه ١٧٤ : فى سورة النّحل : (وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ
وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ) يعنى : الظّلم (يَعِظُكُمْ
الصفحه ١٨١ : / ٦.
(٦) روى هذا عن على وعبد الله بن عمرو وأبى صالح (تفسير
الطبرى ٢٧ : ٢٠) و (تفسير القرطبى ١٧ : ٦١).
(٧) فى
الصفحه ١٨٣ : النفى صار مثبتا» (اللسان ـ مادة : ب. ر. ح).
(٥) الآية الثمانون.
(٦) ص ، م : «لا أرجع» والمثبت عن
الصفحه ٢١٣ : : أمتعتكم وزادكم (إِلى بَلَدٍ لَمْ
تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ)(٣).
والوجه الثّانى
الصفحه ٢٢٣ : : ج. أ. ر): «جأر الداعى إلى الله : ضج ورفع
صوته».
(٥) الآية رقم ٦٤ ، ٦٥.
(٦) سورة النساء / ٣٦ ؛ ونحوه كما فى
الصفحه ٣٩٩ : : (كَذلِكَ زَيَّنَّا)(٤) أى : حسّنا ، وكقوله تعالى فى سورة آل عمران : (زُيِّنَ لِلنَّاسِ) : حسّن «للنّاس
الصفحه ٤٢٢ : ](٤) : (سَلامٌ عَلى إِلْ
ياسِينَ)(٥) فهو الثّناء الحسن.
والوجه الرابع
؛ السّلام يعنى : السّلامة من الشّرّ
الصفحه ٤٤٦ : /
١.
(٦) كما فى سورة آل عمران / ٤١ ؛ وسورة الأعراف / ٢٠٦ ؛
وسورة الحجر / ٩٨ ؛ وسورة الصافات / ١٤٣ ؛ وسورة
الصفحه ٤٧٩ :
على وجهين..................................................... ١٠٧
تفسير «إلى»
على وجهين
الصفحه ٧٦ :
تفسير آل على ثلاثة أوجه
قوم* أهل بيت*
ورثة (١) *
فوجه منها ؛ آل
يعنى به : القوم ؛ قوله تعالى
الصفحه ١٠٨ :
تفسير إلى على وجهين
مع* إلى بعينه.
فوجه منهما ؛
إلى بمعنى : مع ؛ قوله تعالى فى سورة النّسا
الصفحه ٧٢ : تعالى فى سورة الأعراف : (وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ
إِلَى الْأَرْضِ)(٢) ؛ أى مال إلى نعيم الأرض.
والوجه
الصفحه ٢١٥ : فِي
سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ)(٢) يعنى : ركنتم إلى طيب المدينة والجلوس بها
الصفحه ٣٠٢ : أَنْزَلْتَ
إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)(١) يعنى : الطّعام (٢).
والوجه الثامن
؛ الخير يعنى : الظّفر والغنيمة
الصفحه ٤٠٩ : : عدلا ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (يا أَهْلَ الْكِتابِ
تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ)(٢) يعنى